الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية — الصفحة ٨٦٧ (ص ٢ ‏/ ٨٩٩)

وبطن الوادي، فقال: «يا أبا هريرة، ادع لي الأنصار» فدعوتهم، فجاؤوا يهرولون، فقال: «يا معشر الأنصار، هل ترون أوباش قريش؟» قالوا: نعم قال: «انظروا إذا لقيتموهم غدًا: أن تحصدوهم حصدًا» وأخفى بيده، ووضع يمينه على شماله - وقال: «موعدكم الصفا»، قال: فما أشرف يومئذ لهم أحد إلا أناموه، قال: وصعد رسول الله ﷺ الصفا وجاءت الأنصار، فأطافوا بالصفا، فجاء أبو سفيان، فقال: يا رسول الله، أبيدت خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم، قال أبو سفيان: قال رسول الله ﷺ: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن ألقى السلاح فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن» فقالت الأنصار: أما الرجل، فقد أخذته رأفة بعشيرته، ورغبة في قريته، ونزل الوحي على رسول الله ﷺ قال: «قلتم: أما الرجل: فقد أخذته رأفة بعشيرته، ورغبة في قريته؟ ألا فما اسمي إذًا؟! - ثلاث مرات - أنا محمد عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، فالمحيا محياكم، والممات مماتكم» قالوا: والله، ما قلنا إلا ضنًا بالله ورسوله، قال: «فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم».
وفي رواية أبي داود (١) عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي هريرة قال: إن رسول الله ﷺ لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام، وأبا عبيدة بن الجراح، وخالد بن الوليد على الخيل، وقال: «يا أبا هريرة، اهتف بالأنصار» قال: «اسلكوا هذا الطريق، فلا يشرفن لكم أحد إلا أنمتموه» فنادى مناد: لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله ﷺ: «من دخل دارًا فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن» وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة، فغص بهم، وطاف النبي ﷺ وصلى خلف المقام، ثم أخذ بجنبتي الباب، فخرجوا، فبايعوا النبي ﷺ على الإسلام.

= احصدوهم: الحصد: كناية عن الاستئصال والمبالغة في القتل.
أحفى: قال الحميدي: أحفى بيده: أشار بحافتها، وصفًا للحصد والقتل.
أناموه: أي قتلوه، ومنه سمي السيف منيمًا، أي: مهلكًا.
(١) أبو داود (٣/ ١٦٣)، كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب ما جاء في خبر مكة.

٢ ‏/ ٨٩٩