هناك ثلاثة أقوال فيمن دفعت إليه الراية التي نزعت من سعد. والذي يظهر في الجمع أن عليا أرسل بنزعها، وأن يدخل بها، ثم خشي تغير خاطر سعد فأمر بدفعها لابنه قيس، ثم إن سعدًا خشي أن يقع من ابنه شيء ينكره النبي ﷺ فسأل النبي ﷺ أن يأخذها منه فحينئذ أخذها الزبير. وهذه القصة الأخيرة قد ذكرها البزار من حديث أنس بإسناد على شرط البخاري ولفظه «كان قيس في مقدمة النبي ﷺ لما قدم مكة، فكلم سعد النبي ﷺ أن يصرفه عن الموضع الذي فيه مخافة أن يقدم على شيء، فصرفه عن ذلك».
وعند البيهقي بإسناد حسن من حديث ابن عمر قال: لما دخل رسول الله ﷺ عام الفتح رأى النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر، فتبسم إلى أبي بكر فقال: يا أبا بكر كيف قال حسان؟ فأنشده قوله:
عدمت بنيتي إن لم تروها ... تثير النقع (١) موعدها كداء (٢)
ينازعن الأسنة مسرجات ... يلطمهن (٣) بالخمر (٤) النساء
فقال (ادخلوها من حيث قال حسان). وذكر ابن إسحاق أن أصحاب خالد لقوا ناسًا من قريش، منهم سهيل بن عمرو وصفوان بن أمية كانوا تجمعوا بالخندمة بالخاء المعجمة والنون مكان أسفل مكة ليقاتلوا المسلمين، فناوشوهم شيئًا من القتال، فقتل من خيل خالد سلمة بن الميلاء الجهني، وقتل من المشركين اثنا عشر رجلًا أو ثلاثة عشر وانهزموا، وفي ذلك يقول حماس بن قيس بن خالد البكري - قال ابن هشام: ويقال هي للمرعاش الهذلي - يخاطب امرأته حين لامته على الفرار من المسلمين:
(١) النقع: الغبار.
(٢) كداء: بوزن سحاب، ثنية بأعلى مكة.
(٣) يلطمهن: تضرب النساء وجوه الخيل لتردهن.
(٤) الخمر: جمع خمار وهو ما تغطي به المرأة رأسها ووجهها. أي إن النساء كن يضربن وجوه الخيل بخمرهن يوم الفتح.
(٢) كداء: بوزن سحاب، ثنية بأعلى مكة.
(٣) يلطمهن: تضرب النساء وجوه الخيل لتردهن.
(٤) الخمر: جمع خمار وهو ما تغطي به المرأة رأسها ووجهها. أي إن النساء كن يضربن وجوه الخيل بخمرهن يوم الفتح.
٢ / ٨٩٣