الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية — الصفحة ٨٤٩ (ص ٢ ‏/ ٨٨١)

٥٩٧ - * روى أحمد والطبراني عن ذي الجوشن الضبابي، قال: أتيت النبي ﷺ بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي يقال لها: القرحاء: فقلت: يا محمد إني قد جئتك بابن القرحاء لتتخذه قال: «لا حاجة لي فيه، وإن أردت أقيض كبها المختارة من دروع بدر فعلت؟» قال: ما كنت لأقيضه اليوم بغرة، قال: «لا حاجة لي فيه» ثم قال: «يا ذا الجوشن ألا تسلم فتكون من أول أهل هذا الأمر؟» فقلت: لا قال: «لم» قلت: إني رأيت قومك ولعوا بك قال: «فكيف بلغك عن مصارعهم ببدر؟» قلت: قد بلغني، قال: «فأنى يهدي لك؟» قلت: إن تغلب على الكعبة وتقطنها. قال: «لعلك إن عشت ترى ذلك» ثم قال «يا بلال خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة». فلما أدبرت قال: «أما إنه من خير فرسان بني عامر» قال: فوالله إني بأهلي بالغور، إذ أقبل راكب، فقلت: ما فعل الناس؟ قال: والله قد غلب محمد على الكعبة وقطنها. فقلت: هبلتني أمي ولو اسلمت يومئذ ثم أسأله الحيرة لأقطعنيها.
وفي رواية (١) فقال له النبي ﷺ: «ما يمنعك من ذلك؟» قال: رأيت قومك قد كذبوك وأخرجوك وقاتلوك فأنظر ما تصنع فإن ظهرت عليهم آمنت بك واتبعتك، وإن ظهروا عليك لم أتبعك - وذكر الحديث بنحوه.
ذكرنا هذا الحديث هنا للإشعار بأن العرب كانوا ينتظرون نهاية الصراع بين رسول الله ﷺ وأهل مكة ليتخذوا قرارهم النهائي.

٥٩٧ - أحمد في مسنده (٤/ ٦٧).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ١٦٢): رواه عبد الله بن أحمد وأبوه ولم يسق المتن، والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح.
الغرة: تأتي الغرة بمعنى الأمة او العبد والمراد هنا الفرس كما ذكر ابن الأثير في النهاية. قال: يريد أنه ما كان ليقيض به فرسًا فكيف يقيض به ما هو دونه وهو الدرع.
أنى: بمعنى آن والتقدير أما آن أن تهتدي بهذا.
العجوة: ضرب من أجود التمر بالمدينة.
هبلتني أمي: أي فقدتني.
(١) أحمد في مسنده (٤/ ٦٨).

٢ ‏/ ٨٨١