الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية (ص ٢ ‏/ ٧٨٠)

٥١٧ - * روى مسلم عن أم مبشر الأنصارية رضي الله عنها أنها سمعت النبي ﷺ يقول عند حفصة: «لا يدخل النار - إن شاء الله - من أصحاب الشجرة أحد. الذين بايعوا تحتها» قالت: بلى يا رسول الله، فانتهرها فقالت حفصة: (وإن منكم إلا واردها) (١) فقال النبي ﷺ: قد قال الله تعالى: (ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيًا) (٢).
قال النووي: قوله: «لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد». الخ قال العلماء: معناه: لا يدخلها أحد منهم قطعًا: كما صرح به في غير هذا الحديث، وإنما قال: «إن شاء الله» للتبرك، لا للشك، وأما قول حفصة «بلى» وانتهار النبي ﷺ لها، فقالت: (وإن منكم إلا واردها) فقال عليه الصلاة والسلام: وقد قال: «(ثم ننجي الذين اتقوا)» ففيه دليل للمناظرة والاعتراض، والجواب على وجه الاسترشاد، وهو مقصود حفصة، لا أنها أرادت رد مقالته ﷺ. والصحيح: أن المراد بالورود في الآية: المرور على الصراط، وهو جسر منصوب على جهنم، فيقع فيها أهلها، وينجو الآخرون. أ. هـ
٥١٨ - * روى الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: «ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة، إلا صاحب الجمل الأحمر».
٥١٩ - * روى مالك والبخاري عن أسلم مولى عمر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ كان يسير في بعض أسفاره، وعمر بن الخطاب يسير معه ليلًا فسأله عمر عن شيء فلم يجبه،

٥١٧ - مسلم (٤/ ١٩٤٢) ٤٤ - كتاب فضائل الصحابة - ٣٧ - باب من فضائل أصحاب الشجرة، أهل بيعة الرضوان، رضي الله عنهم.
أصحاب الشجرة: هم الصحابة الذين بايعوا رسول الله ﷺ بيعة الرضوان في الحديبية، وكانت الشجرة سمرة.
جثيًا: جمع جاث: وهو الذي يقعد على ركبتيه.
(١) مريم: ٧١.
(٢) مريم: ٧٢.
٥١٨ - الترمذي (٥/ ٦٩٦) ٥٠ - كتاب المناقب - ٥٩ - باب حدثنا محمود بن غيلان، وقال: هذا حديث حسن غريب، وهو كما قال.
٥١٩ - الموطأ (١/ ٢٠٣) ١٥ - كتاب القرآن - ٤ - باب ما جاء في القرآن.
والبخاري (٧/ ٤٥٢) ٦٤ - كتاب المغازي - ٣٥ - باب غزوة الحديبية.

٢ ‏/ ٧٨٠