الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية — الصفحة ٧٠٤

= ألممت: الإلمام: المقاربة، وهو من اللمم: صغار الذنوب وقيل: اللمم: مقاربة: المعصية من غير إيقاع فعل.
قال في اللسان: الإلمام في اللغة، يوجب أنك تأتي في الوقت. ولا تقيم على الشيء. فهذا معنى اللمم قال أبو منصور: ويدل على صواب قوله قول العرب: ألممت بفلان إلمامًا، وما تزورنا إلا لمامًا.
قال أبو عبيد: معناه: في الأحيان، على غير مواظبة.
(وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه):
قال الداودي: أمرها بالاعتراف، ولم يندبها إلى الكتمان، للفرق بين أزواج النبي ﷺ وغيرهن. فيجب على أزواجه الاعتراف بما يقع منهن، ولا يكتمنه إياه، لأنه لا يحل لنبي إمساك من يقع منها ذلك. بخلاف نساء الناس، فإنهن يندبن إلى الستر. وتعقبه عياض بأنه ليس في الحديث ما يدل على ذلك، ولا فيه أنه أمرها بالاعتراف، وإنما أمرها أن تستغفر الله، وتتوب إليه، أي فيما بينها وبين ربها. فليس صريحًا في الأمر لها بأن تعترف عند الناس بذلك، قال الحافظ: وسياق جواب عائشة يشعر بما قال الداودي، ولكن المعترف عنده ليس على إطلاقه، فليتأمل. ويؤيد ما قال عياض: أن في رواية ابن حاطب، قالت «فقال لي أبي: إن كنت صنعت شيئًا، فاستغفري الله، وإلا فأخبري رسول الله ﷺ بعذرك».
قلص: قلص الدمع: انقطع جريانه.
لا أقرأ كثيرًا من القرآن: قالت هذا، توطئة لعذرها، لكونها لم تستحضر اسم يعقوب عليه السلام.