الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية — الصفحة ٣٣٢ (ص ١ ‏/ ٣٤٢)

ثلاث ليالٍ يبيتُ عندهما عبدُ الله بن أبي بكر، وهو غلام شابٌ ثقِفٌ لقِنٌ، فيدلج من عندهما بسَحَر، فيُصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمعُ أمرًا يكتادان به إلا وعاهُ، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر ابن فُهيرة - مولى أبي بكر - منحه من غنم، فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل - وهو لبنُ منحتهما، ورضيفُهما -حتى ينعق بها عامر بن فُهيرة بغلسٍ، يفعلُ ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث، واستأجر رسول الله ﷺ وأبو بكر رجلًا من بني الديل - وهو من بني عبد بن عديِّ - هاديًا خريتًا - والخريتُ: الماهر بالهداية - قد غمس حلفًا في آل العاص بن وائل السهمي، وهو على دين كُفار قريش، فأمناهُ، فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليالٍ براحلتيهما، وانطلق معهما ابن فهيرة، والدليل، فأخذ بهم طريق السواحل» وفي رواية «طريق الساحل».
قال ابن شهاب (١) وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي - وهو ابن أخي سراقة بن مالك بن جعشم -أن أباه أخبره: أنه سمع سراقة بن جعشم يقول: جاءنا رُسل كفار قريش يجعلون في رسول الله ﷺ وأبي بكر دية كل واحدٍ منهما من قتله أو أسره، فبينا أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مُدلج، إذ أقبل رجل منهم، حتى قام علينا ونحن جلوسٌ، فقال: يا سراقة، إني قد رأيت آنفًا أسوِدة بالساحل، أراها محمدًا وأصحابه، قال سراقة: فعرفتُ أنهم هم، فقلت له: إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت فلانًا وفلانًا انطلقوا بأعيننا، ثم لبثتُ في المجلس ساعة، ثم قمت فدخلتُ، فأمرتُ جاريتي أنْ

= فتعطف طرفًا من أعلاه على أسفله، لئلا ينال الأرض.
ثقف: ثقف الرجل ثقافة، أي: صار حاذقًا خفيفًا، فهو ثقف، مقال ضخم، فهو ضخم. لقن: اللقنُ: سريع الفهم. أدلج: يدلج: إذا سار من أول الليل، وادلج يدلج - بتشديد الدال - إذا سار من آخره. كدتُ: الرجل أكيده: إذا طلبت له الغوائل ومكرت به، منحة: الأصل في المنحة: أن يجعل الرجل لين ناقته أو شاته لآخر وقتا ما، ثم يقع ذلك في ل ما يرزقه المرء ويعطاه. فيريحها: الرُواح: ذهاب العشي، وهو من زوال الشمس إلى الليل، في رسل: الرسل، بكسر الراء وسكون السين: اللبن. الرضيف: اللبن المرصوف، وهو الذي جعل فيه الرصفة، وهي الحجارة المحياة، تعق الراعي بالغنم: أصل النعيق للغنم، يقال: نعق الراعي بالغنم: إذا دعاها لترجع إليه، بغلس: الغلس: ظلام آخر الليل. غمس: فلان حلفا في آل فلان، أي: أخذ بنصيب من عقدهم وحلفهم، والحلف: التحالف.
(١) في البخاري (٧/ ٢٣٨) ٦٣ - كتاب مناقب الأنصار - ٤٥ - باب: هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة.
أسودة: جمع سواد، وهو الشخص، الأكمة: الرابية المرتفعة عن الأرض من جميع جوانبها.

١ ‏/ ٣٤٢