٧٦ - * روى مسلم عن أبي أمامة قال: قال عمرو بن عبسة السلمي: كنتُ، وأنا في الجاهلية، أظن أن الناس على ضلالةٍ. وأنهم لسوا على شيء. وهم يعبدون الأوثان. فسمعت برجلٍ بمكة يخبر أخبارًا. فقعدتُ على راحلتي. فقدمتُ عليه. فإذا رسول الله ﷺ مستخفيًا، جرءاءُ عليه قومه. فتلطفتُ حتى دخلت عليه بمكة. فقلت له: ما أنت؟ قال: «أنا نبي» فقلت: ما نبي؟ قال: «أرسلني الله» فقلت: وبأي شيءٍ أرسلك؟ قال: «أ ﴿سلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان وأن يُوحد الله لا يشرك به شيء» قلت له: فمن معك على هذا؟ قال: «حر وعبدٌ» (قال ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به) فقلت: إني مُتبعُك. قال: «إنك لا تستطيعُ ذلك يومك هذا. ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك. فإذا سمعت بي قد ظهرتُ فأتني» قال: فذهبت إلى أهلي. وقدم رسول الله ﷺ المدينة. وكنت في أهلي فجعلت أتخبر الأخبار ...
أقول: قوله عليه الصلاة والسلام: "ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت
٧٥ - البخاري (٦/ ٦١٩) ٦٩ - كتاب المناقب - ٣٥ - باب علامات النبوة في الإسلام.
وأبو داود (٣/ ٤٧) كتاب الجهاد، باب: الأسير يكره على الكفر.
٧٦ - مسلم (١/ ٥٦٩) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - ٥٢ - باب إسلام عمرو بن عبسة.
الأرحام: مفردها رحم وهو بيت منبت الولد ورعاؤه، والقرابة أصلها وأسبابها، والمقصود من قول الرسول ﷺ أنه يأمر الناس بأن يبتعدوا عن التشاحن والبغضاء والاقتتال والغدر والكيد بين بعضهم وخاصة الأقارب منهم وأن ينشروا بينهم الحب والإخاء والمعاملة لحسنة والوفاء. ظهرت: ظهر الشيء ظهورًا: تبين وبرز بعد الخفاء، وظهر على عدوه: غلبه.
وأبو داود (٣/ ٤٧) كتاب الجهاد، باب: الأسير يكره على الكفر.
٧٦ - مسلم (١/ ٥٦٩) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - ٥٢ - باب إسلام عمرو بن عبسة.
الأرحام: مفردها رحم وهو بيت منبت الولد ورعاؤه، والقرابة أصلها وأسبابها، والمقصود من قول الرسول ﷺ أنه يأمر الناس بأن يبتعدوا عن التشاحن والبغضاء والاقتتال والغدر والكيد بين بعضهم وخاصة الأقارب منهم وأن ينشروا بينهم الحب والإخاء والمعاملة لحسنة والوفاء. ظهرت: ظهر الشيء ظهورًا: تبين وبرز بعد الخفاء، وظهر على عدوه: غلبه.
١ / ٢٢٥