الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية — الصفحة ٢٠٩٥

= ذات النطاقين: النطاق: ما تشد به المرأة وسطها عند معاناة الأشغال لترفع به ثوبها.
فأوكيت: أوكيت الوعاء: إذا شددته.
أيها: زجر: ونهي (إيه) بمعنى الاستزادة، فكأنه قال: زيدوني من قولكم هذا، فإنه مما يزيدني فخرًا وشرفًا، أو أنه وجر عما بنوا عليه قولهم من إرادة عيبيه وذمه، فقال: كفوا عن جهلكم.
الإله: قم، أي: والله إن الأمر كما تزعمون، أو أن استعطاف، كما تقول: بالله أخبرني، لما تريد أن تستعلمه منه.
شكاة: الشكاة: الذم والعيب.
ظاهر عندك عارها: بعيد عنك، مجاوز لك، والبيت لأبي ذؤيب الهذلي، وأوله:
وغيرها الواشون: أني أحبها ... وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
وذا البيت من قصيدة أولها:
هل الدهر إلا ليلة ونهارها ... وإلا طلوع الشمس ثم غيارها
أبي القلب إلا أم عمرو فأصبحت ... تحرق ناري بالشكاة ونارها
٢٢٤٦ - البخاي (٩/ ٣١٩) ٦٧ - كتاب النكاه -١٠٧ - باب الغيرة.
ومسلم (٤/ ١٧١٦) ٣٩ - كتاب السلام -١٤ - باب جواز إرداف المرأة الأجنبية إذا أعيت في الطريق.
ناضح: الناضح: البعير يستقى عليه الماء والنوى: عجم التمر كانوا يدقونه ويعلفون دوابهم.
غربة: الغرب، الدلو، يعني أنها كانت تخرز له دلوه وراويته.