الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية — الصفحة ١٠١٥ (ص ٢ ‏/ ١٠٥٠)

فأكلنا منه ما شاء الله، ثم قلت للجارية: كلية فكالته فلم يلبث أن فني، قالت: فلو كنا تركناه لأكلنا منه أكثر من ذلك.
٧٨٤ - * روى الحاكم عن أبي بردة قال: أخرجت إلينا عائشة كساء مبلدًا وإزارًا غليظًا، فقالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين.
٧٨٥ - * روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما أرادوا غسل النبي ﷺ، قالوا: والله لا ندري، أنجرد رسول الله ﷺ من ثيابه، كما نجرد موتانا، أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله تبارك وتعالى عليهم النوم، حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت - لا يدرون من هو -: أن اغسلوا النبي ﷺ وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول الله ﷺ، فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء فوق القميص، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه.
٧٨٦ - * روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ كفِّن في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة.
وفي رواية (١): قالت: أدرج رسول الله ﷺ في حلة يمنية، كانت لعبد الله بن أبي بكر، ثم نزعت عنه، وكفِّن في ثلاثة أثواب سحول يمانية ليس فيها عمامة، ولا قميص، فرفع عبد الله الحلة، فقال: أكفن فيها، ثم قال: لم يكفن فيها رسول الله ﷺ، وأكفن فيها، قال: فتصدق بها.
وفي أخرى نحوه (٢)، وزاد: أما الحلة، فإنما شُبِّه على الناس فيها، إنها اشتريت ليكفن

٧٨٤ - المستدرك (٢/ ٦٠٨)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وأقره الذهبي.
٧٨٥ - أبو داود (٣/ ١٩٦)، كتاب الجنائز، باب في ستر الميت عند غسله. وإسناده صحيح.
٧٨٦ - البخاري (٣/ ١٣٥) ٢٣ - كتاب الجنائز - ١٨ - باب الثياب البيض للكفن.
ومسلم مطولًا واللفظ له (٢/ ٦٤٩) ١١ - كتاب الجنائز - ١٣ - باب في كفن الميت.
سحولية: سحول: قرية باليمن تنسب إليها الثياب. ... الكرسف: القطن.
(١) مسلم (٢/ ٦٥٠) ١١ - كتاب الجنائز - ١٣ - باب في كفن الميت.
(٢) مسلم في نفس الموضع السابق.

٢ ‏/ ١٠٥٠