قال: فكان أصحاب النبي - ﷺ - ومَن مضى مِن سلف [هذه] الأمّة (٧) يتبايعون العصافير فيعتقونها.
قال ابن عساكر: قال ابن حبان في كتاب (الضعفاء) (٨): طلحة بن زيد الرقي منكر الحديث لا يحلُّ الاحتجاج بخبره، وقال أحمد بن حنبل وابن المديني: كان يضع الحديث. (٩)
(١) تاريخ دمشق (٢٥/ ٢٥ - ٢٦) ترجمة طلحة بن زيد الرقي.
(٢) رواه أبو بكر محمد بن هارون الروياني في مسنده (٢/ ٤٠٨ - ٤٠٩) ح ١٤١١ به.
(٣) كذا في تاريخ دمشق، وصوابه: (المصري) كما في مسند الروياني، وكذلك جاء على الصواب في موضع آخر من تاريخ دمشق (٦٦/ ٥٠).
(٤) ما بين معقوفتين زيادة من مسند الروياني وتاريخ دمشق.
(٥) ما بين معقوفتين ليس في (د) و(ف) و(م).
(٦) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٤) رقم ٥٨، والألباني في الضعيفة (١٣/ ١/ ٤٣٠) رقم ٦١٩٨.
ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٣٠)] من حديث أبي الدرداء نحوه.
(٧) في (م): (مِن هذه الأمة)، وفي باقي النسخ: (مِن سلف هؤلاء الأمة)، والمثبت من مسند الروياني وتاريخ دمشق.
(٨) المجروحين (١/ ٤٩٠) رقم ٥١٣.
(٩) تقدم في الحديث رقم (٧٨٢).
(٢) رواه أبو بكر محمد بن هارون الروياني في مسنده (٢/ ٤٠٨ - ٤٠٩) ح ١٤١١ به.
(٣) كذا في تاريخ دمشق، وصوابه: (المصري) كما في مسند الروياني، وكذلك جاء على الصواب في موضع آخر من تاريخ دمشق (٦٦/ ٥٠).
(٤) ما بين معقوفتين زيادة من مسند الروياني وتاريخ دمشق.
(٥) ما بين معقوفتين ليس في (د) و(ف) و(م).
(٦) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٤) رقم ٥٨، والألباني في الضعيفة (١٣/ ١/ ٤٣٠) رقم ٦١٩٨.
ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٣٠)] من حديث أبي الدرداء نحوه.
(٧) في (م): (مِن هذه الأمة)، وفي باقي النسخ: (مِن سلف هؤلاء الأمة)، والمثبت من مسند الروياني وتاريخ دمشق.
(٨) المجروحين (١/ ٤٩٠) رقم ٥١٣.
(٩) تقدم في الحديث رقم (٧٨٢).
٢ / ٧٣٦