(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١١١)].
وهو في الفردوس (٤/ ٣١٩) رقم ٦٩٣٩.
(٢) كذا في جميع النسخ، وصوابه: (علي بن يزيد) كما في التنزيه، وهو علي بن يزيد الألهاني، وعبيد الله بن زحر يروي عنه نسخة مشهورة بهذا الإسناد كما سيأتي.
(٣) في الفردوس والتنزيه: (تطاير).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٧٤) رقم ٣٣.
(٥) مطَّرح بن يزيد الأسدي ضعيف؛ تقريب التهذيب (٦٧٠٤).
وقال ابن حبان في ترجمة عبيد الله بن زحر: (منكر الحديث جدًّا، يروي الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسنادِ خبرٍ عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم ...) المجروحين (٢/ ٢٩)، وقال الدارقطني: (عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد نسخة باطلة) الضعفاء والمتروكون ص ٢٦٨ رقم ٣٢٧.
وهو في الفردوس (٤/ ٣١٩) رقم ٦٩٣٩.
(٢) كذا في جميع النسخ، وصوابه: (علي بن يزيد) كما في التنزيه، وهو علي بن يزيد الألهاني، وعبيد الله بن زحر يروي عنه نسخة مشهورة بهذا الإسناد كما سيأتي.
(٣) في الفردوس والتنزيه: (تطاير).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٧٤) رقم ٣٣.
(٥) مطَّرح بن يزيد الأسدي ضعيف؛ تقريب التهذيب (٦٧٠٤).
وقال ابن حبان في ترجمة عبيد الله بن زحر: (منكر الحديث جدًّا، يروي الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسنادِ خبرٍ عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم ...) المجروحين (٢/ ٢٩)، وقال الدارقطني: (عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد نسخة باطلة) الضعفاء والمتروكون ص ٢٦٨ رقم ٣٢٧.
٢ / ٧٠٥