قال ابن عدي: هذا منكر (٦).
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٢١٧/ ب-٢١٨/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٩ - ٤٠).
(٢) في (د) زيادة ملحقة: (بن مرثد).
(٣) في (د) زيادة ملحقة: (أبو محمد).
(٤) في (د) زيادة ملحقة: (الحافظ).
(٥) رواه ابن عدي في الكامل (١/ ١٩٣) معلقًا، والسهمي في تاريخ جرجان ص ٢٨٤ - ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٨٧) ح ١٢٩٦ - من حديث عائشة رضي الله عنها مثله.
وأورده المصنف في اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٨٠ - ١٨١) عن عائشة، فكان الأنسب أن يذكر تحته إسناد الديلمي كعادته، دون أن يستدركه هنا، والله أعلم.
ويؤيده صنيع ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٠٣) رقم ١٩ حيث أشار إلى رواية الديلمي تحت حديث عائشة.
وأورده الألباني في السلسلة الضعيفة (٣/ ٥٦٣ - ٥٦٤) رقم ١٣٨٠ وقال: (إسناده مظلم جدًا).
(٦) الكامل (١/ ١٩٣)، حيث أورده معلقًا من حديث عائشة رضي الله عنها كما تقدم، ثم قال: (هذا الكلام مِن قول ابن عيينة، وهذا منكر عن النبي - ﷺ -).
(٢) في (د) زيادة ملحقة: (بن مرثد).
(٣) في (د) زيادة ملحقة: (أبو محمد).
(٤) في (د) زيادة ملحقة: (الحافظ).
(٥) رواه ابن عدي في الكامل (١/ ١٩٣) معلقًا، والسهمي في تاريخ جرجان ص ٢٨٤ - ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٨٧) ح ١٢٩٦ - من حديث عائشة رضي الله عنها مثله.
وأورده المصنف في اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٨٠ - ١٨١) عن عائشة، فكان الأنسب أن يذكر تحته إسناد الديلمي كعادته، دون أن يستدركه هنا، والله أعلم.
ويؤيده صنيع ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٠٣) رقم ١٩ حيث أشار إلى رواية الديلمي تحت حديث عائشة.
وأورده الألباني في السلسلة الضعيفة (٣/ ٥٦٣ - ٥٦٤) رقم ١٣٨٠ وقال: (إسناده مظلم جدًا).
(٦) الكامل (١/ ١٩٣)، حيث أورده معلقًا من حديث عائشة رضي الله عنها كما تقدم، ثم قال: (هذا الكلام مِن قول ابن عيينة، وهذا منكر عن النبي - ﷺ -).
٢ / ٦٩٦