الزيادات على الموضوعات — الصفحة ٨٩٦

(١) تاريخ أصبهان (١/ ١٤٧) ترجمة أحمد بن أبي السري الغزّاء.
(٢) كذا في جميع النسخ ومسند الفردوس وزهر الفردوس، لأن المصنف نقل الحديث بواسطة الديلمي، وصوابه: (الغزّاء) كما في تاريخ أصبهان.
(٣) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٢ ق ٨٥/ أ) - وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٨٦) - وابن العديم في بغية الطلب (٣/ ١٢٩٢) من طريق أبي نعيم به. واللفظ الذي أورده المصنف هو لفظ الديلمي.
ورواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٧١٠) [ترجمة يحيى بن عنبسة] من طريق يوسف بن سعيد به.
وذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (٢/ ٢٢٥) رقم ٢٥٤٠ ط دار الكتاب العربي، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٨) رقم ٤٣، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (٤/ ٢٤٨) رقم ١٧٦٤.
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٦/ ٣٩٠) [ترجمة عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي] من وجه آخر عن حميد عن أنس به، وفي إسناده خلف بن محمد، ولعله أبو صالح الخيّام البخاري وهو منكر الحديث؛ انظر الإرشاد (٣/ ٩٧٢ - ٩٧٣) رقم ٩٠١، ولسان الميزان (٣/ ٣٧٢) رقم ٢٩٦٨.
وإسنادُ ابن عساكر كما تقدم مختلفٌ عن إسناد أبي نعيم الذي أورده المصنف، خلافًا لما ذكره الشيخ الألباني -رحمه الله- في الضعيفة (٤/ ٢٤٨).
(٤) (٤/ ٤٠٠) رقم ٩٥٩٩.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٤٥٨).
(٦) المجروحين (٢/ ٤٧٦) رقم ١٢١٦.
(٧) الكامل (٧/ ٢٧١٠).