قال الخطيب: هذا الحديث منكر وفي إسناده غير واحدٍ من المجهولين.
وقال في (الميزان) (٨): الخبر باطل، وأحمد بن زرارة لا يُعرف، والسند إليه مظلم.
⦗٦٧٥⦘
وقال (٩) في (اللسان) (١٠): أحمد بن زرارة أظنّه أبا مصعب راوي الموطأ عن مالك، فإنّه أحد أجداده، لكن المتن منكر فيُنظر في من رواه عنه. (١١)
(١) الذئب الأمعط: أي الخبيث، ومَعِط الذئب أي خبث أو قلَّ شَعره. تاج العروس (٢٠/ ١١١ - ١١٢).
(٢) الكلب الهرّار: أي النبّاح، مِن هرَّ الكلبُ هريرًا إذا نبح وكشّر عن أنيابه؛ تاج العروس (١٤/ ٤٢١).
(٣) الشاة الوَلهى: أي الحَيرى. المصدر نفسه (٣٦/ ٥٤٩).
(٤) كذا في الأصل، وفي باقي النسخ: (يكون).
(٥) كذا في (خ) والتنزيه، وفي باقي النسخ: (اهتز).
(٦) أي مِن جبل إلى جبل، والحالِق: الجبل المرتفع المشرِف الذي لا نبات فيه. تاج العروس (٢٥/ ١٩٠).
(٧) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣١٢) رقم ٩٨، والفتني في تذكرة الموضوعات ص ١٨٣.
(٨) (١/ ٩٨).
(٩) في (د) و(ف) و(م): (قال).
(١٠) (١/ ٤٦٢).
(١١) في الإسناد أحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي، وتقدم قريبًا في الحديث رقم (٨٠٨) اتّهامُ الدارقطني له بأنه كان يركّب الأسانيد ويضع عليها الأحاديث، والله أعلم.
(٢) الكلب الهرّار: أي النبّاح، مِن هرَّ الكلبُ هريرًا إذا نبح وكشّر عن أنيابه؛ تاج العروس (١٤/ ٤٢١).
(٣) الشاة الوَلهى: أي الحَيرى. المصدر نفسه (٣٦/ ٥٤٩).
(٤) كذا في الأصل، وفي باقي النسخ: (يكون).
(٥) كذا في (خ) والتنزيه، وفي باقي النسخ: (اهتز).
(٦) أي مِن جبل إلى جبل، والحالِق: الجبل المرتفع المشرِف الذي لا نبات فيه. تاج العروس (٢٥/ ١٩٠).
(٧) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣١٢) رقم ٩٨، والفتني في تذكرة الموضوعات ص ١٨٣.
(٨) (١/ ٩٨).
(٩) في (د) و(ف) و(م): (قال).
(١٠) (١/ ٤٦٢).
(١١) في الإسناد أحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي، وتقدم قريبًا في الحديث رقم (٨٠٨) اتّهامُ الدارقطني له بأنه كان يركّب الأسانيد ويضع عليها الأحاديث، والله أعلم.
٢ / ٦٧٤