⦗٦٤٥⦘
صحفة ذهب، على الصحفة مائة ألف لون ليس مِن لونين تجتمع على طعمٍ واحد. فيأكل كلُّ واحد (٩) منهم مثل ما يأكل في الدنيا سبعين ضعفًا. فيقول الله: يا عبادي أكلتم، اسقوا عبادي. فتدور عليهم الكاسات شرابًا لم يذوقوا في الجنّة مثله، فيقول: أكلتم وشربتم، فكَّهوا عبادي. فيُنقل إليهم مِن أنواع الفواكه، فيقول الرحمن: أكلتم وشربتم وتفكَّهتم، اخلعوا على عبادي. فيخلع على كلِّ واحدٍ منهم سبعين حلّة، ما مِن حلّة إلا تسبِّح بأنواع التسبيح، فيقول الرحمن: أكلتم وشربتم وتفكّهتم وكُسيتم، عطِّروا عبادي. فينشر اللهُ سحابًا تمطر عليهم المسك، وريحًا تسمى المثيرة تُثير (١٠) عليهم العنبر، فيقول الرحمن: يا عبادي أكلتم وشربتم وتفكّهتم وكُسيتم وعُطِّرتم، سلوني. فيقولون: يا مولانا سمعنا الكلام، نريد أن نرى الوجه. فيقول: نعم يا عبادي. فتصيح (١١) الملائكة بالتسبيح والتهليل والتقديس والتحميد فيقولون: نحن ملائكتك عبدناك في سمائك حقّ عبادتك؛ لا نستطيع النظر إليك؟ فيقول: يا ملائكتي اسكتوا، فطالما رأيتُ كرام وجوههم معفَّرة لي في التراب، وطالما رأيتُ عيونهم تباكى في الظلام، وطال ما رأيتُهم يسعون على أقدامهم إلى المساجد، فحقيقٌ عليَّ أن أزيد أبصارهم قوة إلى (١٢) قوة حتَّى يستطيعوا النظر إليَّ. فيتجلّى لهم جلّ ثناؤه ويقول: أبشروا عبادي. فيخِرّون سُجّدًا ويقولون في سجودهم: ما نريد اليوم الجنّة ولا الحور (١٣). فيقول الرحمن: ارفعوا رؤوسكم فانظروا إلى وجهي وتلذّذوا بكلامي. فما مِن شيءٍ أُعطوه هو أحبّ إليهم مِن النظر إلى وجه الله) (١٤).
⦗٦٤٦⦘
قال الخواص: قلتُ لأبي بكر بن زنجويه: أنتَ سمعتَ مِن عبد الرزاق هذا الحديث؟ قال: إي والله الَّذي لا إله إلا هو، إلى آخره إلى رسول الله - ﷺ -.
قال الصابوني: هذا حديث غريب مُعجِب (١٥) مُطرِب إن كان له أصلٌ معتمَد، ورواته ثقات إلا الخواص فإنه لا يُعتمد حديثه ولا يُقبل ما ينفرد به، وله مناكير كثيرة هذا منها. وكان أستاذنا أبو القاسم يُعجَب بهذا الحديث، ولعله لا يَعرف (١٦) أنَّه لا أصل له، انتهى.
وأورد الحافظ ابن حجر في (اللسان) (١٧) هذا الحديث في ترجمته، وأورد كلام الصابوني بعد أن ذكر أنّ أحاديثه موضوعة (١٨).
(١) في جميع النسخ: (حدثنا مسدد)!، والمثبت من اللسان (١/ ٣٤٨) ترجمة إبراهيم بن محمد الآمدي الخواص.
(٢) في لسان الميزان (١/ ٣٤٨): (زرابي).
(٣) سورة مريم: الآية (٨٥).
(٤) في (د) و(ف) و(م): (ويأمرهم).
(٥) في التنزيه: (ولا طعامهم).
(٦) في التنزيه: (تتباكى).
(٧) في (م): (لأقبلن).
(٨) في التنزيه: (لدى العرش).
(٩) في (م) والتنزيه: (فيأكل واحد).
(١٠) في (ف) و(م): (تنثر).
(١١) في (ف): (فتضجّ).
(١٢) في التنزيه: (على).
(١٣) في (ف) و(م): (الحور العين).
(١٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩) رقم ٤٠.
(١٥) في لسان الميزان (١/ ٣٤٨): (غريب عجيب).
(١٦) في اللسان: (لم يعرف).
(١٧) (١/ ٣٤٨).
(١٨) الَّذي ذكر أنّ أحاديثه موضوعة هو الذهبي في الميزان (١/ ٦٢) نقلًا عن ابن طاهر.
(٢) في لسان الميزان (١/ ٣٤٨): (زرابي).
(٣) سورة مريم: الآية (٨٥).
(٤) في (د) و(ف) و(م): (ويأمرهم).
(٥) في التنزيه: (ولا طعامهم).
(٦) في التنزيه: (تتباكى).
(٧) في (م): (لأقبلن).
(٨) في التنزيه: (لدى العرش).
(٩) في (م) والتنزيه: (فيأكل واحد).
(١٠) في (ف) و(م): (تنثر).
(١١) في (ف): (فتضجّ).
(١٢) في التنزيه: (على).
(١٣) في (ف) و(م): (الحور العين).
(١٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩) رقم ٤٠.
(١٥) في لسان الميزان (١/ ٣٤٨): (غريب عجيب).
(١٦) في اللسان: (لم يعرف).
(١٧) (١/ ٣٤٨).
(١٨) الَّذي ذكر أنّ أحاديثه موضوعة هو الذهبي في الميزان (١/ ٦٢) نقلًا عن ابن طاهر.
٢ / ٦٤٤