قال الخطيب: هذا حديث منكر. (٣)
(١) تاريخ بغداد (١٠/ ٣٣٩) ترجمة شعيب بن أحمد البغدادي.
(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٣٩٣) وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٩٥) ح ١١٣٨ من طريق الخطيب به.
ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٠٧ - ٣٠٨)] من طريق الكتاني به.
وذكره الذهبي في الميزان (٢/ ٢٧٥) ترجمة شعيب بن أحمد، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٧) رقم ٣٥.
(٣) قال ابن الجوزي: (قلتُ: كأنّه اتّهم به شعيبًا، على أنّ الأصبغ ليس بشيء؛ قال يحيى بن معين: لا يساوي الأصبغ شيئًا) العلل (٢/ ١٩٥).
وقال الذهبي: (باطل) الميزان (٢/ ٢٧٥)، وقال أيضًا: (رواه شعيب بن أحمد البغدادي -مجهول- والآفة هو) تلخيص العلل ص ٢٣٧ رقم ٧٠٨.
(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٣٩٣) وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٩٥) ح ١١٣٨ من طريق الخطيب به.
ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٠٧ - ٣٠٨)] من طريق الكتاني به.
وذكره الذهبي في الميزان (٢/ ٢٧٥) ترجمة شعيب بن أحمد، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٧) رقم ٣٥.
(٣) قال ابن الجوزي: (قلتُ: كأنّه اتّهم به شعيبًا، على أنّ الأصبغ ليس بشيء؛ قال يحيى بن معين: لا يساوي الأصبغ شيئًا) العلل (٢/ ١٩٥).
وقال الذهبي: (باطل) الميزان (٢/ ٢٧٥)، وقال أيضًا: (رواه شعيب بن أحمد البغدادي -مجهول- والآفة هو) تلخيص العلل ص ٢٣٧ رقم ٧٠٨.
٢ / ٥٦٩