عيسى بن إبراهيم (٥) قال جماعة (٦): متروك، وقال يحيى: ليس بشيء (٧)، وقال خ: منكر الحديث) (٨).
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٩٢)].
(٢) كذا في زهر الفردوس، وصوابه: (عن أبي عتبة) كما سيأتي، والله أعلم.
(٣) في التنزيه: (يُجفف).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٦١) رقم ١٠٥.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٧٧).
(٦) منهم أبو حاتم والنسائي كما في الميزان (٣/ ٣٠٨) رقم ٦٥٤٦.
(٧) تاريخ الدوري (٢/ ٤٦٢).
(٨) التاريخ الكبير (٦/ ٤٠٧) رقم ٢٨٠٢.
وفي الإسناد أيضًا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي المعروف بالحجازي؛ قال محمد بن عوف: (الحجازي كذاب. . . وليس عنده في حديث بقية بن الوليد الزبيدي أصل. . . إنما هي أحاديث وقعت إليه في ظهر قرطاسِ كتابِ صاحبِ حديث، في أولها مكتوب: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية. . .) تاريخ بغداد (٥/ ٥٥٩ - ٥٦٠) رقم ٢٤٣٧.
(٢) كذا في زهر الفردوس، وصوابه: (عن أبي عتبة) كما سيأتي، والله أعلم.
(٣) في التنزيه: (يُجفف).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٦١) رقم ١٠٥.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٧٧).
(٦) منهم أبو حاتم والنسائي كما في الميزان (٣/ ٣٠٨) رقم ٦٥٤٦.
(٧) تاريخ الدوري (٢/ ٤٦٢).
(٨) التاريخ الكبير (٦/ ٤٠٧) رقم ٢٨٠٢.
وفي الإسناد أيضًا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي المعروف بالحجازي؛ قال محمد بن عوف: (الحجازي كذاب. . . وليس عنده في حديث بقية بن الوليد الزبيدي أصل. . . إنما هي أحاديث وقعت إليه في ظهر قرطاسِ كتابِ صاحبِ حديث، في أولها مكتوب: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية. . .) تاريخ بغداد (٥/ ٥٥٩ - ٥٦٠) رقم ٢٤٣٧.
٢ / ٥٤٨