⦗٤٠٧⦘
خرج العواتق مِن خدورهنَّ فقالوا: أَبعث رسول الله - ﷺ -؟. فما رؤي يومٌ أكثر باكيًا ولا باكية بعد رسول الله - ﷺ - مِن ذلك اليوم (٥).
قال في (الميزان) (٦): إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء فيه جهالة. (٧)
قال في (اللسان) (٨): ترجم له ابن عساكر ثم ساق مِن روايته عن أبيه عن جده عن أمِّ الدرداء عن أبي الدرداء في قصة رحيل بلال إلى الشام وفي قصة مجيئه إلى المدينة وأذانه بها وارتجاج المدينة بالبكاء لأجل ذلك، وهي قصة بيِّنة الوضع، انتهى.
(١) تاريخ دمشق (٧/ ١٣٦ - ١٣٧).
(٢) ما بين قوسين غير موجود في الأصل و(د)، وفي تاريخ دمشق: (الجابية).
(٣) في (م) وتاريخ دمشق: (سأل بلالًا)، وفي التنزيه: (سأله بلالٌ).
(٤) في جميع النسخ: (التي)، والمثبت من تاريخ دمشق والتنزيه.
(٥) رواه أبو أحمد الحاكم في الجزء الخامس من فوائده [كما في السير (١/ ٣٥٧ - ٣٥٨) والصارم المنكي ص ٢٣٠] عن محمد بن الفيض به.
قال الذهبي: (إسناده لين، وهو منكر) سير أعلام النبلاء (١/ ٣٥٨)، وقال ابن عبد الهادي: (هذا الأثر ليس بصحيح ... وهو غريب منكر) الصارم المنكي ص ٢٣٠ - ٢٣٢، وقال الألباني: (هذه الرواية باطلة موضوعة، ولوائح الوضع عليها ظاهرة) دفاع عن الحديث النبوي والسيرة ص ٩٥.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١١٨) رقم ١١٣.
(٦) (١/ ٦٤).
(٧) وقال ابن عبد الهادي: (إبراهيم بن محمد هذا شيخٌ مجهول غير معروف بالنقل ولا مشهور بالرواية) الصارم المنكي ص ٢٣٠.
(٨) (١/ ٣٥٩) رقم ٢٩٤.
(٢) ما بين قوسين غير موجود في الأصل و(د)، وفي تاريخ دمشق: (الجابية).
(٣) في (م) وتاريخ دمشق: (سأل بلالًا)، وفي التنزيه: (سأله بلالٌ).
(٤) في جميع النسخ: (التي)، والمثبت من تاريخ دمشق والتنزيه.
(٥) رواه أبو أحمد الحاكم في الجزء الخامس من فوائده [كما في السير (١/ ٣٥٧ - ٣٥٨) والصارم المنكي ص ٢٣٠] عن محمد بن الفيض به.
قال الذهبي: (إسناده لين، وهو منكر) سير أعلام النبلاء (١/ ٣٥٨)، وقال ابن عبد الهادي: (هذا الأثر ليس بصحيح ... وهو غريب منكر) الصارم المنكي ص ٢٣٠ - ٢٣٢، وقال الألباني: (هذه الرواية باطلة موضوعة، ولوائح الوضع عليها ظاهرة) دفاع عن الحديث النبوي والسيرة ص ٩٥.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١١٨) رقم ١١٣.
(٦) (١/ ٦٤).
(٧) وقال ابن عبد الهادي: (إبراهيم بن محمد هذا شيخٌ مجهول غير معروف بالنقل ولا مشهور بالرواية) الصارم المنكي ص ٢٣٠.
(٨) (١/ ٣٥٩) رقم ٢٩٤.
١ / ٤٠٦