موضوع آفته همام بن مسلم كان يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما ليس مِن حديثهم (٤).
وسليمان الراوي عنه ضعيف (٥).
وقد تقدم لهما حديثٌ في الطهارة (٦) حكَمَ ابن الجوزي بوضعه.
⦗٤٠٣⦘
وفي (اللسان) (٧): هذا المتن باطل.
وأعلّه بهمام وسليمان، وزاد أنّ محمدًا والد جعفر لم يدرك عليًا (٨).
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١١٨/ أ).
وهو في الفردوس (٤/ ٩٦) رقم ٥٧٩٣ ط دار الكتاب العربي.
(٢) في مسند الفردوس: (الكرجي).
(٣) رواه الخطيب في تاريخ بغداد (١٥/ ٢٩) من طريق موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده مرفوعًا.
وموسى بن إبراهيم أبو عمران المروزي متروك؛ انظر لسان الميزان (٨/ ١٨٨).
والحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١١٦) رقم ١٠٧.
(٤) قاله ابن حبان في المجروحين (٢/ ٤٤٥) رقم ١١٧٠، وقال الدارقطني: (متروك) العلل (٨/ ١٠٥).
(٥) قاله الدارقطني في العلل (١١/ ١٥٣)، وقال أيضًا: (متروك) المصدر نفسه (٨/ ١٠٤ - ١٠٥).
(٦) الموضوعات (٢/ ٣٦١) ح ٩٣٨، واللآلئ المصنوعة (٢/ ٧).
(٧) (٨/ ٣٤٤) ترجمة همام بن مسلم الزاهد.
(٨) قال أبو زرعة: (محمد بن علي بن الحسين عن علي مرسل) المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٧٥ رقم ٦٧٥.
وهو في الفردوس (٤/ ٩٦) رقم ٥٧٩٣ ط دار الكتاب العربي.
(٢) في مسند الفردوس: (الكرجي).
(٣) رواه الخطيب في تاريخ بغداد (١٥/ ٢٩) من طريق موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده مرفوعًا.
وموسى بن إبراهيم أبو عمران المروزي متروك؛ انظر لسان الميزان (٨/ ١٨٨).
والحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١١٦) رقم ١٠٧.
(٤) قاله ابن حبان في المجروحين (٢/ ٤٤٥) رقم ١١٧٠، وقال الدارقطني: (متروك) العلل (٨/ ١٠٥).
(٥) قاله الدارقطني في العلل (١١/ ١٥٣)، وقال أيضًا: (متروك) المصدر نفسه (٨/ ١٠٤ - ١٠٥).
(٦) الموضوعات (٢/ ٣٦١) ح ٩٣٨، واللآلئ المصنوعة (٢/ ٧).
(٧) (٨/ ٣٤٤) ترجمة همام بن مسلم الزاهد.
(٨) قال أبو زرعة: (محمد بن علي بن الحسين عن علي مرسل) المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٧٥ رقم ٦٧٥.
١ / ٤٠٢