أخرجه ابن الجوزي في (العلل) (٤) وقال: هذا الحديث على هذا الوصف موضوع، والمتَّهم بوضعه حبيب بن أبي حبيب؛ قال ابن حبان (٥): كان يضع الحديث على الثقات، لا يحلُّ كتب حديثه إلا على سبيل القدح.
(١) المجروحين (١/ ٣٢٤ - ٣٢٥) ترجمة حبيب بن أبي حبيب الخرططي.
(٢) قي المجروحين والعلل: (من العبد).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٧٢) رقم ٢٥.
وروي نحوه مختصرًا بأسانيد ضعيفة مت حديث أبي بن كعب وعمران بن حصين رضي الله عنهما؛ انظر سنن الترمذي (١/ ١٠١ - ١٨٢) ح ٥٧، وسنن ابن ماجه (١/ ٣٥٣ - ٣٥٤) ح ٤٢١، وسنن البيهقي (١/ ١٩٧).
قال الترمذي: (روي هذا الحديث مِن غير وجهٍ عن الحسن قوله، ولا يصح في هذا الباب عن النبي - ﷺ - شيء).
وقال أبو زرعة: (رفعُه إلى النبي - ﷺ - منكر) علل الحديث (١/ ٥٣) رقم ١٣٠.
(٤) (١/ ٣٤٨) ح ٥٧١ من طريق أبن حبان به.
(٥) المجروحين (١/ ٣٢٣).
(٢) قي المجروحين والعلل: (من العبد).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٧٢) رقم ٢٥.
وروي نحوه مختصرًا بأسانيد ضعيفة مت حديث أبي بن كعب وعمران بن حصين رضي الله عنهما؛ انظر سنن الترمذي (١/ ١٠١ - ١٨٢) ح ٥٧، وسنن ابن ماجه (١/ ٣٥٣ - ٣٥٤) ح ٤٢١، وسنن البيهقي (١/ ١٩٧).
قال الترمذي: (روي هذا الحديث مِن غير وجهٍ عن الحسن قوله، ولا يصح في هذا الباب عن النبي - ﷺ - شيء).
وقال أبو زرعة: (رفعُه إلى النبي - ﷺ - منكر) علل الحديث (١/ ٥٣) رقم ١٣٠.
(٤) (١/ ٣٤٨) ح ٥٧١ من طريق أبن حبان به.
(٥) المجروحين (١/ ٣٢٣).
١ / ٣٨١