⦗٢٩٤⦘
فيقول: إلى إسرافيل. فيقول لإسرافيل: إلى مَن أدَّيتَ الوحي؟ فيقول: إلى ميكائيل. فيقول لميكائيل: إلى مَن أدَّيتَ الوحي؟ فيقول: إلى جبريل. فيقول لجبريل: إلى مَن أدَّيتَ الوحي؟ فيقول: إلى محمد. فيقول لمحمد (٢): مَن ائتمنتَ على الوحي؟ فأقول: معاوية، كذا أخبرني جبريل عنك يا ربِّ أنك قلتَ: إنّه أمين في الدُّنيا والآخرة. فيقول الله: صدق القلم وصدق اللوح وصدق إسرافيل وصدق ميكائيل وصدق جبريل وصدق محمد وصدقتُ أنا؛ إنّ معاوية أمين في الدُّنيا والآخرة) (٣).
قال ابن عساكر: هذا على إنكاره غير متصل الإسناد.
وقال الذهبي في (الميزان) (٤): إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي ذاك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السَّمجة في فضائل معاوية، رواها عبيد الله السقطي عنه، فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولون.
(١) كما في مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ٦).
(٢) في (ف) و(م): (فيقول محمد).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٠ - ٢١) رقم ٤٤.
(٤) لسان الميزان (٢/ ٧٥ - ٧٦) رقم ١٠٦٤، وقال محققه الشَّيخ عبد الفتاح أبو عدة: (لم يُرمز لهذه الترجمة في الأصول بشيء ... ولم أجدها في «الميزان» طبعة البجاوي).
(٢) في (ف) و(م): (فيقول محمد).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٠ - ٢١) رقم ٤٤.
(٤) لسان الميزان (٢/ ٧٥ - ٧٦) رقم ١٠٦٤، وقال محققه الشَّيخ عبد الفتاح أبو عدة: (لم يُرمز لهذه الترجمة في الأصول بشيء ... ولم أجدها في «الميزان» طبعة البجاوي).
١ / ٢٩٣