عمر بن صبح يضع (٥).
(١) مُوَرِّق -بضم الميم وفتح الواو وتشديد الراء وكسرها- ابن سُخيت - بضم السين المهملة وفتح الخاء المعجمة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها- كما في الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٣٠٢) و(٤/ ٢٦٧).
وتصحف في جميع النسخ إلى: (زريق بن السخت)، وجاء في حاشية (د): (زريق بن السخت الصواب أنه بتقديم الزاي)!
(٢) في جميع النسخ: (بشر)، والتصويب من ترجمة بشير بن زاذان في الكامل (٢/ ٤٥٣).
(٣) هذه الجملة معناها ثابت في صحيح البخاري (٧/ ١٦) ح ٣٦٥٤ من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ -: (إنّ أمنَّ الناس عليَّ في صحبته وماله أبو بكر) الحديث.
(٤) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٠/ ٦٢) من طريق أبي محمَّد الجوهري به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٨٨) رقم ١١٧.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١١١).
وفي الإسناد أيضًا: مورّق بن سخيت؛ قال الذهبي: (فيه جهالة (الميزان (٤/ ١٩٨). وبشير بن زاذان؛ قال ابن عدي: (أحاديثه ليس عليها نور، وهو ضعيف غير ثقة. . . وأحاديثه عامّتها عن الضعفاء) الكامل (٢/ ٤٥٣).
وتصحف في جميع النسخ إلى: (زريق بن السخت)، وجاء في حاشية (د): (زريق بن السخت الصواب أنه بتقديم الزاي)!
(٢) في جميع النسخ: (بشر)، والتصويب من ترجمة بشير بن زاذان في الكامل (٢/ ٤٥٣).
(٣) هذه الجملة معناها ثابت في صحيح البخاري (٧/ ١٦) ح ٣٦٥٤ من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ -: (إنّ أمنَّ الناس عليَّ في صحبته وماله أبو بكر) الحديث.
(٤) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٠/ ٦٢) من طريق أبي محمَّد الجوهري به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٨٨) رقم ١١٧.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١١١).
وفي الإسناد أيضًا: مورّق بن سخيت؛ قال الذهبي: (فيه جهالة (الميزان (٤/ ١٩٨). وبشير بن زاذان؛ قال ابن عدي: (أحاديثه ليس عليها نور، وهو ضعيف غير ثقة. . . وأحاديثه عامّتها عن الضعفاء) الكامل (٢/ ٤٥٣).
١ / ٢٢٣