قال في (الميزان) (٥): هذا موضوع على سليم بن عيسى، وبَزِيع لا يُعرف.
⦗١٣٠⦘
وأخرجه البيهقي في (شعب الإيمان) (٦) وقال: في إسناده من لا نعرفه.
(١) تاريخ بغداد (٨/ ٢١١) ترجمة الحسن بن أحمد بن الحسن أبي علي الصيدلاني.
(٢) الحَمْزي: بالحاء المهملة والزاي، قيل له ذلك لروايته قراءة حمزة كما قال ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٣١٦) رقم ١٣٩١. ووقع في جميع النسخ: (النميري)، وفي تاريخ بغداد وميزان الاعتدال (١/ ٣٠٧): (النمري)، وضبطه الذهبي بضم الخاء المعجمة وسكون الميم وراء مهملة كما في تعليق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة على لسان الميزان (٢/ ٢٧٩). وجاء على الصواب في إحدى نسخ الميزان كما أشار إلى ذلك محققه (١/ ٣٠٧).
(٣) في (خ) والتنزيه: (فشيعها)، وفي (م): (في ألف ملائكة تشيعها).
(٤) ذكره المصنف مختصرًا في الدر المنثور (٦/ ٧)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٠٠) رقم ٦٣.
(٥) (١/ ٣٠٨ - ٣٠٧) ترجمة بزيع بن عبيد المقرئ.
(٦) (٤/ ٨٠ - ٨١) ح ٢٢١١ من طريق أبي بكر محمد بن إسماعيل الوراق به.
(٢) الحَمْزي: بالحاء المهملة والزاي، قيل له ذلك لروايته قراءة حمزة كما قال ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٣١٦) رقم ١٣٩١. ووقع في جميع النسخ: (النميري)، وفي تاريخ بغداد وميزان الاعتدال (١/ ٣٠٧): (النمري)، وضبطه الذهبي بضم الخاء المعجمة وسكون الميم وراء مهملة كما في تعليق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة على لسان الميزان (٢/ ٢٧٩). وجاء على الصواب في إحدى نسخ الميزان كما أشار إلى ذلك محققه (١/ ٣٠٧).
(٣) في (خ) والتنزيه: (فشيعها)، وفي (م): (في ألف ملائكة تشيعها).
(٤) ذكره المصنف مختصرًا في الدر المنثور (٦/ ٧)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٠٠) رقم ٦٣.
(٥) (١/ ٣٠٨ - ٣٠٧) ترجمة بزيع بن عبيد المقرئ.
(٦) (٤/ ٨٠ - ٨١) ح ٢٢١١ من طريق أبي بكر محمد بن إسماعيل الوراق به.
١ / ١٢٩