⦗١٢٣⦘
زُريق أبو القاسم (٢) حدثنا الحكم بن عبد الله بن خُطّاف الأزدي عن الزهري عن ابن المسيب عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: (أكرموا القرآن ولا تكتبوه على حجر ولا مَدَر (٣)، ولكن اكتبوه في ما يُمحى (٤)، ولا تمحوه بالبزاق، وامحوه بالماء) (٥).
الحكم كذاب يضع الحديث (٦).
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ١ ص ٣٧)]، وهو في الفردوس (١/ ١٠٨) رقم ٢٢٩ ط دار الكتاب العربي.
(٢) زُريق -بتقديم الزاي على الراء- أبو القاسم هو عبد الله بن عبد الجبار الخبائري الحمصي كما في الإكمال (٤/ ٥٤ - ٥٥) وتوضيح المشتبه (٤/ ١٧٧)، وقال ابن ناصر الدين: (وقع في كتاب الألقاب لأبي بكر الشيرازي أن لقبه زبريق كلقب إبراهيم بن العلاء). وكذا هو في تهذيب الكمال وفروعه.
(٣) المَدَر: هو الطين المتماسك. النهاية في غريب الحديث (٤/ ٣٠٩).
(٤) في المطبوع من الفردوس: (في ما لا يمحى)!
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٩٩) رقم ٥٣، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٧٧، والمتقي الهندي في كنز العمال (١/ ٥٥٥) رقم ٢٤٨٧.
(٦) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٩ - ٣٨١) رقم ٧٤١٢، وميزان الاعتدال (١/ ٥٧٢) رقم ٢١٧٩.
(٢) زُريق -بتقديم الزاي على الراء- أبو القاسم هو عبد الله بن عبد الجبار الخبائري الحمصي كما في الإكمال (٤/ ٥٤ - ٥٥) وتوضيح المشتبه (٤/ ١٧٧)، وقال ابن ناصر الدين: (وقع في كتاب الألقاب لأبي بكر الشيرازي أن لقبه زبريق كلقب إبراهيم بن العلاء). وكذا هو في تهذيب الكمال وفروعه.
(٣) المَدَر: هو الطين المتماسك. النهاية في غريب الحديث (٤/ ٣٠٩).
(٤) في المطبوع من الفردوس: (في ما لا يمحى)!
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٩٩) رقم ٥٣، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٧٧، والمتقي الهندي في كنز العمال (١/ ٥٥٥) رقم ٢٤٨٧.
(٦) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٩ - ٣٨١) رقم ٧٤١٢، وميزان الاعتدال (١/ ٥٧٢) رقم ٢١٧٩.
١ / ١٢٢