قال ابن عساكر: كذا كان في الأصل.
قال في (الميزان) (٥): علي بن الحسن السَّامي قال ابن حبان (٦): لا يحلّ كَتْبُ حديثه إلا على جهة التعجب. وهو في عداد المتروكين، وله أحاديث باطلة.
⦗١٠٤⦘
زاد في (اللسان) (٧): قال ابن عدي (٨): أحاديثه كلها بواطيل. وقال الدارقطني (٩): يكذب، يروي عن الثقات بواطيل. وقال الحاكم (١٠) وأبو سعيد النقاش: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم (١١): روى أحاديث منكرة لا شيء.
(١) تاريخ دمشق (١٧/ ١٨٩) ترجمة داود بن محمد المعيوفي الحجوري.
(٢) تصحف في المطبوع من تاريخ دمشق إلى: (سعيد).
(٣) السّامي: بالسين المهملة كما في الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٥٥٧)، وتصحف في التنزيه إلى: (الشامي).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٩٤) رقم ٢٤.
وروي نحوه بإسنادين آخرين عن أنس؛ أحدهما رواه ابن عساكر أيضًا في تاريخ دمشق (٣٢/ ١٧٤ - ١٧٥) [ترجمة عبد الله بن محمد بن جعفر النهاوندي]، والثاني رواه الديلمي كما سيأتي في الحديث رقم (١٦٤).
(٥) (٣/ ١١٩ - ١٢٠) رقم ٥٨٠٥.
(٦) المجروحين (٢/ ٩٠) رقم ٦٩٠.
(٧) (٥/ ٥١٣) رقم ٥٣٥١.
(٨) الكامل (٥/ ١٨٥٤).
(٩) سؤالات البرقاني ص ٥٣ رقم ٣٦٨.
(١٠) المدخل إلي الصحيح (١/ ٢٠٩) رقم ١٢٢.
(١١) الضعفاء ص ١١٧ رقم ١٦١.
(٢) تصحف في المطبوع من تاريخ دمشق إلى: (سعيد).
(٣) السّامي: بالسين المهملة كما في الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٥٥٧)، وتصحف في التنزيه إلى: (الشامي).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٩٤) رقم ٢٤.
وروي نحوه بإسنادين آخرين عن أنس؛ أحدهما رواه ابن عساكر أيضًا في تاريخ دمشق (٣٢/ ١٧٤ - ١٧٥) [ترجمة عبد الله بن محمد بن جعفر النهاوندي]، والثاني رواه الديلمي كما سيأتي في الحديث رقم (١٦٤).
(٥) (٣/ ١١٩ - ١٢٠) رقم ٥٨٠٥.
(٦) المجروحين (٢/ ٩٠) رقم ٦٩٠.
(٧) (٥/ ٥١٣) رقم ٥٣٥١.
(٨) الكامل (٥/ ١٨٥٤).
(٩) سؤالات البرقاني ص ٥٣ رقم ٣٦٨.
(١٠) المدخل إلي الصحيح (١/ ٢٠٩) رقم ١٢٢.
(١١) الضعفاء ص ١١٧ رقم ١٦١.
١ / ١٠٣