⦗٩٧⦘
والثاني هو الموكل بالنعاس في المساجد، يأتي الرجلَ فيلقي عليه النعاس فينيمه، فيقال (٥): يا فلان قد نمتَ، فيقول: لا، فيُعاد عليه فيحلف يمينًا كاذبة إنه لم ينم. والثالث اسمه ثوبان وهو الموكل بالأسواق، وينصب فيها راية ينقص (٦) الكيل والميزان حتَّى لا يؤتون ما يوفون فيها حتَّى يعلو (٧) فيها. والرابع: لغو وهو الموكل بالويل والعويل وشقِّ الجيوب ونتف الشعور ولطم الخدود ونعيق الران وسائر ذلك من الصياح على الميت. والخامس: مَشوان (٨) وهو الموكل بأعجاز النساء وأحللة الرجال حتَّى يجمع بين الفاجرين على فجورهما. والسادس: مِشْوَط وهو الموكل بالهمز واللمز والنميمة والكذب والغش. والسابع: غرور وهو الموكل بقتل النفوس وسفك الدماء وانتهاك المحارم، يأتي الرجلَ فيقول: أنت أحوج أم فلان كان أحوج منك؟ ارتكَب كذا وكذا من المحارم، صَنَع (٩) كذا وكذا فَحُسن حاله، فدلّاه بغرور. فتلك ذرّيته التي ذكر الله في كتابه: ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي﴾ (١٠)، فتلك ذرّيته الباقية معه إلى اليوم الَّذي وُقِّت لهم، لا يموتون ولا ينتهن عن جديد الأرض، لعنة الله عليه وعلى ذريته) (١١).
قال ابن عساكر: حديث منكر.
وقال الحافظ ابن حجر في (اللسان) (١٢): إنه ظاهر الوضع.
(١) تاريخ دمشق (١٤/ ٦٠ - ٦١) ترجمة الحسين بن خشيش العرجموشي.
(٢) كذا في (ح) وتاريخ دمشق، وفي الأصل: (فطر)، وفي (د) و(ف) و(م): (قطن).
(٣) في جميع النسخ: (حسن)، والمثبت من تاريخ دمشق.
(٤) في التنزيه: (ويعيقهم)، وفي تاريخ دمشق: (ويعينهم).
(٥) في (ح): (فيقال له).
(٦) كذا في تاريخ دمشق ومختصره، وفي (خ): (ينقص) وفي الأصل و(د) و(ف): (تنقص)، وفي (م): (بتنقّص)، وفي التنزيه: (بنقص).
(٧) كذا في الأصل و(د) و(ف)، وفي (خ) و(م): (يغلو)، وفي تاريخ دمشق ومختصره: (يغلوا).
(٨) في تاريخ دمشق: (نشوان).
(٩) في (م): (وصنع)، وفي تاريخ دمشق: (اصنع).
(١٠) سورة الكهف: الآية (٥٠).
(١١) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٤٨ - ٢٤٩) رقم ١٨.
(١٢) (٣/ ١٦٢) ترجمة الحسين بن خشيش.
(٢) كذا في (ح) وتاريخ دمشق، وفي الأصل: (فطر)، وفي (د) و(ف) و(م): (قطن).
(٣) في جميع النسخ: (حسن)، والمثبت من تاريخ دمشق.
(٤) في التنزيه: (ويعيقهم)، وفي تاريخ دمشق: (ويعينهم).
(٥) في (ح): (فيقال له).
(٦) كذا في تاريخ دمشق ومختصره، وفي (خ): (ينقص) وفي الأصل و(د) و(ف): (تنقص)، وفي (م): (بتنقّص)، وفي التنزيه: (بنقص).
(٧) كذا في الأصل و(د) و(ف)، وفي (خ) و(م): (يغلو)، وفي تاريخ دمشق ومختصره: (يغلوا).
(٨) في تاريخ دمشق: (نشوان).
(٩) في (م): (وصنع)، وفي تاريخ دمشق: (اصنع).
(١٠) سورة الكهف: الآية (٥٠).
(١١) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٤٨ - ٢٤٩) رقم ١٨.
(١٢) (٣/ ١٦٢) ترجمة الحسين بن خشيش.
١ / ٩٦