قلت: قول السلطان محمد الشيخ السابق: إن الشريعة لم تأت بمثل هذه الأفعال التي كان يتظاهر بها المترجم وأمثاله، لعله يعنى من حيث كون الإقدام على أمثال ذلك لم تأذن فيه الشريعة للعموم ومدعى التخصيص عليه البيان، وإقامة البرهان، وإلا فقد ثبت في الصحيح أن النبي - ﷺ - قضى على الربيع بأن تكسر ثنيتها قصاصا لها على ما فعلته بغيرها من مثل ذلك، فقال له سيدنا النضر: والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فأجابه - ﷺ - بأن كتاب الله القصاص، وإثر هذا بادر المجنى عليهم إلى العفو عن الربيع، فحينئذ قال - ﷺ -: إن لله (٣) رجالا لو أقسموا على الله لأبرهم أو كما قال.
(١) في دوحة الناشر: «تعصبا».
(٢) الخبر بنصه في دوحة الناشر من الموسوعة ٢/ ٨٨٧.
(٣) في هامش المطبوع: «لفظ الصحاح إلا الترمذى: إن من عباد الله مكان لو أقسم على الله لأبره».
(٢) الخبر بنصه في دوحة الناشر من الموسوعة ٢/ ٨٨٧.
(٣) في هامش المطبوع: «لفظ الصحاح إلا الترمذى: إن من عباد الله مكان لو أقسم على الله لأبره».
٤ / ٣٨