فهذه ست مسائل في بدل البعض من الكل. وإنما سقط منها المضمر من المضمر، وبدل المضمر من المظهر لما ذكرناه.
وقوله سبحانه: (قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم)، فهذا بدل البعض من الكل، وهو بدل معرفة موصولة من معرفة موصولة لأن «الذين» اسم موصول بـ «استضعفوا» و«من» اسم موصول بـ «آمن منهم». والهاء في «منهم» تعود إلى الذين استضعفوا.
وأما بدل الاشتمال فيجوز فيه كل ما جاز في بدل البعض من الكل. ويمتنع منه ما امتنع منه. فمثال المعرفة من المعرفة: أعجبني زيد حسنه. ومثال النكرة من النكرة: أعجبني رجل حسن له. [ومثال النكرة من المعرفة: أعجبني زيد حسن له]. ومثال المعرفة من النكرة: أعجبني رجل حسنه.
وأما قوله تعالى: (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه)، فهو بدل الاشتمال، وهو بدل نكرة من معرفة، لأن القتال بدل من الشهر الحرام. وأما قوله تعالى: (قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود)، فإنه من بدل الاشتمال، وهو بدل معرفة من معرفة، وهما الأخدود والنار. وإنما كان بدل
٢ / ٤٢٧