فأكثرها وأوسعها تنوين التمكين. لأن التنوين - كما قال سيبويه رحمه الله - دخل الكلام علامة للأمكن عندهم والأخف عليهم، وهو الواحد النكرة، كرجل وفرس وزيد وعمرو. لأن الأعلام في أصلها نكرات، وإنما تعرفت بالنقل والوضع على من وضعت عليه من المسمين. وهذا التنوين الذي هو تنوين التمكين هو الذي يعتقب عليه في النكرات أبدًا شيئان: الألف واللام من أول الاسم، أو الإضافة من آخر الاسم، فلا يوجد التنوين مع واحد منهما من نحو: رجلٍ، والرجل، ورجلك.
والمعارف من الأسماء التي لا تنصرف مثل أحمد وإبراهيم وجميع الأسماء الستة، إذا نكرت دخلها التنوين، ولحقت بتنوين التمكين، لأن الاسم قد زال عنه بزوال إحدى علتيه شبه الفعل، فعاد إلى الأصل في الاسمية. وكان تنوينه تنوين تمكين.
ويلي ذلك تنوين التنكير في المبنيات المعارف إذا نكرت مثل سيبويه
١ / ١٨٧