إنما الكلام في المخصص بمعين (مثل أن يقال: اقتلوا المشركين، ثم يظهر أن الذمي غير مراد. والصحيح) أنه حجة.ومنعها - أي: منع حجيته - عيسى بن أبان وأبو ثور.وفصل الكرخي فقال: إن خص بمتصل كان حجة، وإلا فلا. ٣ / ٣١٨