فالتحقيق أنه لا يعصي؛ لأن التأخير جائز له ولا يأثم بالجائز.ولا يقال: شرط الجواز سلامة العاقبة؛ إذ لا يمكن العلم بها فيؤدي إلى تكليف المحال.وهذا بخلاف ما وقته العمر، فإنه لو أخر ومات عصى، وإلا لم يتحقق الوجوب. ١ / ٣٧٩