واعلم أنه يجوز تعليل الحكم الثبوتي، كالتحرير بالإسكار.
والعدمي بالعدمي، كعدم نفاذ التصرف (بعدم العقل. والعدمي بالوجودي، كعدم نفاذ التصرف) بالإسراف.
وأما عكسه: وهو تعليل الحكم الوجودي بالوصف العدمي، فقد اختلف فيه.
والأكثر: على جوازه، منهم المنصف، واختاره الإمام الرازي هنا؛
٦ / ٣٨