فمثل هذه العبارات لا تنبع إلا من قلب صاف عمر بالإيمان، وأضار بنور اليقين، ولا تجري إلا على لسان رطب بذكر الله، ومن هنا يمكن القول بأنه كان عالمًا بارعًا متدينًا صالحًا، وكان رحمه الله متمتعًا بخلق العلماء من تواضع ووفاء، فكان إذا تعرض لذكر شيخه الذي أخذ عنه كثيرًا في كتابه ترفع عن ذكره باسمه إجلالًا له وتقديرًا وذكره يلقب الشيخ، ثم يتبع هذا اللقب بالترحم عليه أو الترضي عنه.
قال ابن الخباز (باب الحال): وقال لنا الشيخ رحمه الله: إذا كان اسم الفاعل والمفعول صلة للام، لم يجز تقديم الحال عليه تقول: زيد المنطلق مسرعًا، ولا يجوز زيد مسرعًا المنطلق، لتقديمك بعض الصلة على الموصول «وقال في (باب التصغير) معللًا تصغير وراء وقدام وأمام، مع إلحاقها تاء التأنيث: قال الشيخ رحمه لله: لأن الغالب على الظروف التذكير، وهذه مؤنثات، فلو صغرت بغير تاء لألحقت بالغالب.
«وأيضًا كان وفيًا لمن استفاد من علمهم ونهل من موردهم فلا يذكر أحدهم إلا ويتبع اسمه بالترحم عليه مثل قوله: أنشد يعقوب رحمه الله، وأنشد ابن فارس رحمه الله، وأنشد سيبويه رحمه الله وهكذا كان يأبى عليه وفاؤه إلا أن يكرم أهل الفضل، ويعترف بأياديهم عليه، شكرًا وامتنانًا، وتلك هي أخلاق العلماء وصفات الصالحين الفضلاء.
٢٢