• (أمسك) بفتح الهمزة (عليك بعض مالك) يا كعب الذي جاءنا معتذرًا عن مخلفه عن غزوة تبوك مريدًا الانخلاع من جميع ماله والتصدق به أي امسك البعض وتصدق بالبعض الذي يفضل عن دينك ومؤنة من تمون من نفقة يوم وكسوة فصل وقد بين البعض المتصدق به في رواية أبي داود عن كعب أنه قال أن من توبتي أن انخلع من جميع مالي كله لله ولرسوله صدقة قال لا قلت نصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم (فهو خير لك) أي من التصدق بكله لئلا تتضرر بالفقر وعدم الصبر على إنفاقه فالتصدق بكل المال مكروه إلا لمن قوي يقينه كالصديق (ق ٣) عن كعب بن مالك
• (امش ميلًا) وهو مد البصر قال المناوي وهو أربعة آلاف خطوة (عد مريضًا) إذا كان مسلمًا والأمر للندب في الجميع (امش ميلين وأصلح بين اثنين) أي إنسانين أو فئتين أي حافظ على ذلك وإن كان عليك فيه مشقة كأن تمشي إلى محل بعيد (امش ثلاثة أميال زر أخًا في الله) وإن لم يكن أخاك من النسب ومقصود الحديث أن الثالث أفضل وآكد وأهم من الثاني والثاني أهم من الأول (ابن أبي الدنيا) أبو بكر (في) كتاب (فضل) زيارة (الإخوان عن مكحول مرسلًا) قال المناوي ورواه البيهقي عن أبي أمامة وإسناده ضعيف (امشوا) ندبًا (أمامي) أي قدامي (وخلوا ظهري للملائكة) أي فرغوا ما ورائي لمشيهم خلفي وهذا كالتعليل للمشي أمامه وبه علم أن غيره من الأمة ليس مثله فيه بل تمشي الطلبة خلف الشيخ (ابن سعد عن جابر
• (أمط) بفتح الهمزة وكسر الميم (الأذى عن الطريق) أي أزل ندبًا نحو الشوك والحجر وكل ما يؤذي عن طريق المارة (فإنه لك صدقة) أي فإن فعل ذلك تؤجر عليه كما تؤجر على الصدقة (خد) عن أبي برزة وهو حديث
• (أمك ثم أمك ثم أمك) بنصب الميم في الثلاثة أي قدما في البر لما كابدته من مشاق الحمل والوضع والرضاع وذا إذا طلبا شيئًا في وقت ولم يمكن الجمع (ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب) قال العلقمي قال أصحابنا يستحب أن يقدم في البر الأم ثم الأب ثم الأولاد ثم الأجداد والجدات ثم الإخوة والأخوات ثم سائر المحارم من ذوي الأرحام كالأعمام والعمات وسببه كما في الترمذي عن بهز بن حكيم قال حدثني أبي عن جدي قال قلت يا رسول الله من أبر قال أمك فذكره وأبر بفتح الهمزة والباء الموحدة وتشديد الراء مع الرفع أي من أحق بالبر وعن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله من أحق الناس بحسن الصحبة فذكره (حم د ن ك) عن معاوية بن حيدة بفتح الحاء المهملة وسكون التحتية بعدها دال مهملة (هـ) عن أبي هريرة قال الترمذي حسن صحيح
• (املك يدك) أي اجعلها مملوكة لك بأن تقبضها عما يضرك وتبسطها فيما ينفعك (تخ) عن أسود بن أصرم بوزن أفعل فيهما وإسناده حسن
• (املك عليك لسانك) يا من سألتنا ما النجاة أي لا تقل بلسانك إلا معروفًا وهل يكب النسا في النار إلا حصائد ألسنتهم (ابن قانع (طب) عن الحارث
١ / ٣٤٥