- الصواب: انجأف - بالهمزة - انجئافًا. انظر اللسان (جأف).
ص ٢٢٣: «وقد انقرض الغصن مثل انخضد: إذا انكسر ولم ينحطم فيبن». «انقرض» كذا بالقاف وقال المحقق إنه جاء هكذا في المصورة، وترتيب المواد يقتضي أن تكون «انفرض» بالفاء.
- الصواب بالغين: انغرض. في المحيط ٤: ٥٤٩: «انغرض الغصن: إذا انكسر ولم ينحطم». وفي اللسان (غرض): «انغرض الغصن: تثنى وانكسر انكسارًا غير بائن».
ص ٢٢٤: «أنقلهم فلان حديثًا إنقالًا من النقلة وهي النميمة». وعلّق المحقق على كلمة النميمة فقال: «لم نجد في (نقل) هذا المعنى. وجاء في حاشية الكتاب:»ليس هذا بأصل في اللغة، وإنما الأصل في أنفلهم من الغنيمة، ولعلّه استعير«. وأظن أن كلمة»النميمة«تصحفت عن»الغنيمة«.
- أولًا: في اللسان: النقلة: النميمة تنقلها (نقل ١١: ٦٧٤).
- ثانيًا: الحاشية التي وردت في الأصل لا صلة لها بهذه المادة، بل هي تعقيب من كاتبها على مادة أنفل الآتية بعد سبع مواد كما صرح بذلك، وسأتكلم عليها في الملحوظة التالية.
- ثالثًا: لا أدري كيف يصح معنى الغنيمة هنا إذا وضعت مكان النميمة كما ظنّ المحقق.
ص ٢٢٤:»أنفل الشيء إنفالًا: انحلّ«. وقال المحقق إنه لم يجد في (نفل) هذا المعنى.
- الصواب في ضبط النص:»أنفل الشيء إنفالًا: أنحله«أي أعطاه. في اللسان (نفل):»أنفلت فلانًا ونفلته، أي أعطيته نافلةً من المعروف.
٩٨