وقد سبق أنّ ناسخ الأصل يهمل أحيانًا ضبط حرف المضارع إذا كان مسندً إلى الغائب.
(١٦١) ف ٧٨ ص ١٤٦: ورد في كلام الغندجاني: «.. وإنما هو لحمّاد ابن المحلّف وهو الربيع بن عبد الله أبو مليل اليربوعي ..».
كذا ورد (أبو مليل) بالواو في الأصل و(ب) وشرح التبريزي ٤: ٤٧، وهي كنية عبد الله جدّ حماد، فينبغي أن يكون صواب النص (أبي مليل) بالياء أو (وهو أبو مليل) كما قال بعد (المحلّف): «وهو الربيع»، فسقط (وهو) من النص، إلّا أن يكون من باب «علي بن أبو طالب» و«المهاجر بن أبو أميّة» انظر الفائق ١: ١٤ والنهاية ١: ٢٠.
وقال المحقّق في تعليقه: «لم أجد لحمّاد ذكرًا في المصادر لديّ، أما جده أبو مليل اليربوعي فهو فارس سيد في قومه، فرسه العليهان، فخر به جرير في بعض شعره ...».
قلت: وقد ذكر جرير حمادًا أيضًا في قوله:
ألا إنّ حمادًا سيوفي بذمة ... عليك وردِّ الأبلخ المتشاوس
ونقض بذلك قول جبناء، أحد بني عليم بن جناب ثم من بني مصاد:
تحضض حمادا ليسعى بذمّة ... عليك برهط الأبلخ المتشاوس
قال أبو عبيدة: حماد بن الربيع أحد بني عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع. انظر قصة الأبيات في النقائض: ٢٥.
(١٦٢) ف ٧٩ ص ١٤٧: أنشد الغندجاني قول مسافع العبسي:
أبعد بني خرد أسرُّ بمقبلٍ ... من العيش آو آسى على إثر مدبر
٢٩٨