ويجوز أن يكون واحده «فُعَل» مثل «صردٍ» و«هدىً».
فإن قلت: إن الأمر لو كان على هذا لوجب أن يكون الجمع «أُلون»؛ ألا ترى أنك لو سميت رجلًا بـ«هدىً» و«أعشى» لقلت: «هدون» و«أعشون»، فلما لم تجئ اللام التي هي عين من «أُلون» مفتوحة، دل ذلك على أنه لا يجوز أن يكون «فُعَل» كما ذكرت.
قيل له: إنه يجوز أن يكون في الأصل «فُعَل» كما ذكرنا، ولكنهم أبدلوا من الفتحة كسرة إتباعًا للجميع الذي في معناه؛ ألا ترى أنهم قالوا في جمع «ذو»: الذوين«، قالت الكميت:
فلا أعني بذلك أسفليكم ... ولكني أريد به الذوينا
يخاطب بذلك أهل اليمن، ويعني بـ»الذوين" ملكوهم كذي يزنٍ
١٥٥