ولولا أن هذه الإضافة غير حقيقية، وأن الأول) (٣) في حكم الانفصال من الثاني، بتقدير التنوين فيه، وأن الأول- بهذا (٤) التقدير غير معرفٍ بالثاني، لما جاز نصبه على الحال في قوله تعالى: ﴿ثاني
(١) هي ساقطة من «ب» و«ج» و«د».
(٢) المائدة ٥: ٩٨ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ ...﴾
(٣) ما بين قوسين ساقط من «ب» لخطأ في التصوير.
(٤) في «ب»: لهذا التقدير غير متعرف بالثاني.
(٢) المائدة ٥: ٩٨ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ ...﴾
(٣) ما بين قوسين ساقط من «ب» لخطأ في التصوير.
(٤) في «ب»: لهذا التقدير غير متعرف بالثاني.
٣٢٢