وكذا توصلهم إلى نداء ما فيه الألف واللام بـ «أي» في قولك: يا أيها الرجل.
والوصل كثيرة، وموضع الفاء وما بعدها من الابتداء والخبر جزمٌ لأنها وقعت موقع مجزوم؛ ويدلك على ذلك أنهم إن عطفوا عليها فعلًا مستقبلًا ظهر الجزم يه كقولهم: إن تقم فزيدٌ قائمٌ ويقم عمرو، وعليه (١) قراءة من قرأ ﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [الأعراف: ١٨٦] (٢) بجزم «يَذَرُهُم» ومن ذلك إذا في نحو قوله تعالى ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾ [الروم: ٣٦] (٣) فإذا وما بعدها جواب قوله: «تُصِبْهُمْ» وتقديره يقنطوا، وقال النحويون (٤) معناه قنطوا، والتحقيق
(١) في (ج): وعلى هذا.
(٢) الأعراف ٧: ١٨٦ ﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ يعمهون: يتحيرون. قرأ بهذه القراءة حمزة والكسائي. التيسير في القراءات السبع: ١١٥ الموسوعة القرآنية ٤: ٥٠٩.
(٣) الروم ٣٠: ٣٦ ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾.
(٤) انظر الكتاب ١: ٤٣٥.
(٢) الأعراف ٧: ١٨٦ ﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ يعمهون: يتحيرون. قرأ بهذه القراءة حمزة والكسائي. التيسير في القراءات السبع: ١١٥ الموسوعة القرآنية ٤: ٥٠٩.
(٣) الروم ٣٠: ٣٦ ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾.
(٤) انظر الكتاب ١: ٤٣٥.
٢١٨