(٤٧١) واتفق الجميع على أن ما قامت به البينة، أو أقر به قبل الحجر فسواء يتحاصون بعد الحجر، وأن أقر بمال، ذكر أنه كان عليه قبل الحجر، فقال الشافعي فيه قولين: أحدهما: أنه أسوة الغرماء. والآخر: أنه لا يدخل مع الغرماء إلا في حال يستفيده، أو يفضل عن غرمائه.
(٤٧٢) قال أبو العباس: والثاني أصحهما عندي، والله أعلم.
وقياس قول الكوفي: أن للمقر له أسوة الغرماء، وقال أبو يوسف ومحمد: إقراره لازم فيما يستفيد من المال، ويفضل عن غرمائه.
٢ / ٤٢٩