(١) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين ٢/١٦٦، ١٦٧ رقم ٢٧٢، والبخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الصلاة، باب الصلاة فى الخفاف ١/٥٨٩ رقم ٣٨٧.
(٢) أخرجه أبو داود فى سننه كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين ١/٣٩ رقم ١٥٤، والترمذى فى سننه كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين ١/١٥٦ رقم ٩٤، وقال الترمذى: وهذا حديث مفسر، لأن بعض من أنكر المسح على الخفين، تأول أن مسح النبى ﷺ كان قبل نزول آية الوضوء التى فى المائدة، فيكون منسوخًا، فذكر جرير فى حديثه أنه رآه يمسح بعد نزول المائدة، فكان أصحاب ابن مسعود يعجبهم حديث جرير لأن فيه ردًا على أصحاب التأويل المذكور أهـ وينظر: فتح البارى ١/٥٩٠ رقم ٣٨٧.
(٢) أخرجه أبو داود فى سننه كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين ١/٣٩ رقم ١٥٤، والترمذى فى سننه كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين ١/١٥٦ رقم ٩٤، وقال الترمذى: وهذا حديث مفسر، لأن بعض من أنكر المسح على الخفين، تأول أن مسح النبى ﷺ كان قبل نزول آية الوضوء التى فى المائدة، فيكون منسوخًا، فذكر جرير فى حديثه أنه رآه يمسح بعد نزول المائدة، فكان أصحاب ابن مسعود يعجبهم حديث جرير لأن فيه ردًا على أصحاب التأويل المذكور أهـ وينظر: فتح البارى ١/٥٩٠ رقم ٣٨٧.
٦٠