... إن هاتين الآيتين تفيدان مع سابقتهما، أن كلمة»الرسول«مرادًا بها شخص رسول الله ﷺ، ولا يصح بحال أن تفسر كلمة»الرسول، بأنها القرآن، كما يزعم الأدعياء. فتكون الآية هكذا: «الذين يتبعون القرآن النبى الأمى» و«قل يا أيها الناس إنى قرآن الله إليكم جميعًا» و«فآمنوا بالله وقرآنه النبى الأمى» (٢) .
إن الآيات السابقة كلها تصرح فى وضوح وجلاء لمن عنده عقل، أن كلمة «الرسول» إنما تعنى شخص النبى محمد ﷺ، وفى الآيات أيضًا الدلالة الواضحة على وجوب اتباعه وطاعته ﷺ طاعة مطلقة فى كل ما يأمر به، وينهى عنه، حتى ولو كان خارجًا عن القرآن الكريم بدلالة (ويحل، ويحرم، ويضع) فى قوله: ﴿ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم﴾ وتصرح الآيات بأن فى هذا الاتباع والطاعة له ﷺ، الفلاح والهداية إلى طريق مستقيم: ﴿واتبعوا النور الذى أنزل معه أولئك هم المفلحون﴾ ﴿واتبعوه لعلكم تهتدون﴾ ٠
(١) الآيتان ١٥٧، ١٥٨ الأعراف مع الآية ٨١ آل عمران ﴿ثم جاءكم رسول لما معكم﴾ ٠
(٢) وللاستزادة ينظر: ما ذكره الفيروز آبادى فى بصائر ذوى التمييز ٢/٧٢ فقد قال: الرسول فى القرآن؛ ورد على اثنى عشر وجهًا وعدها، وليس منها القرآن أهـ.
(٢) وللاستزادة ينظر: ما ذكره الفيروز آبادى فى بصائر ذوى التمييز ٢/٧٢ فقد قال: الرسول فى القرآن؛ ورد على اثنى عشر وجهًا وعدها، وليس منها القرآن أهـ.
٥٣٣