... قال الحافظ ابن حجر:: «يوم السبت عيد عند اليهود، والأحد عيد عند النصارى، وأيام العيد لا تصام، فخالفهم بصيامها» (٤) .
(١) ينظر: تفسير القرآن العظيم ٨/١٤٥.
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الجمعة، باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة ٣/٤٠٧ رقم ٨٥٦ والبخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الجمعة، باب فرض الجمعة ٢/٤١٢ رقم ٨٧٦.
(٣) أخرجه أحمد فى مسنده ٦/٣٢٤، وله شاهد من حديث عائشة أخرجه الترمذى فى سننه كتاب الصوم، باب صوم يوم الاثنين والخميس ٣/١٢٢ رقم ٧٤٦ وقال: حديث حسن، هذا وقد جاء من الأحاديث ما يدل على النهى عن صيام يوم السبت، إلا أن الإمام أبا داود رحمه الله يرى أن ذلك منسوخ. سنن أبى داود ٢/٣٢٠ رقم ٢٤٢١، وينظر: أقوال العلماء فى ذلك، فتح البارى= =١٠/٣٧٤ رقم ٥٩١٧، والناسخ والمنسوخ لابن شاهين ص٣٤١ رقمى ٤١١، ٤١٢، ونيل الأوطار ٤/٢٤٩.
(٤) فتح البارى ١٠/٣٧٥ رقم ٥٩١٧.
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الجمعة، باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة ٣/٤٠٧ رقم ٨٥٦ والبخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الجمعة، باب فرض الجمعة ٢/٤١٢ رقم ٨٧٦.
(٣) أخرجه أحمد فى مسنده ٦/٣٢٤، وله شاهد من حديث عائشة أخرجه الترمذى فى سننه كتاب الصوم، باب صوم يوم الاثنين والخميس ٣/١٢٢ رقم ٧٤٦ وقال: حديث حسن، هذا وقد جاء من الأحاديث ما يدل على النهى عن صيام يوم السبت، إلا أن الإمام أبا داود رحمه الله يرى أن ذلك منسوخ. سنن أبى داود ٢/٣٢٠ رقم ٢٤٢١، وينظر: أقوال العلماء فى ذلك، فتح البارى= =١٠/٣٧٤ رقم ٥٩١٧، والناسخ والمنسوخ لابن شاهين ص٣٤١ رقمى ٤١١، ٤١٢، ونيل الأوطار ٤/٢٤٩.
(٤) فتح البارى ١٠/٣٧٥ رقم ٥٩١٧.
٤٦١