رد شبهات حول عصمة النبى ﷺ

الأولى: إما فى اليقظة: وذلك مثل ما حدث لسيدنا موسى عليه الصلاة قال تعالى: ﴿وكلم الله موسى تكليما﴾ (١) ومثل ما حدث لنبينا محمد ﷺ ليلة الإسراء والمعراج، وهو ما عبر عنه العلماء بقولهم: أن يكلمه الله كفاحًا – أى مواجهة، حيث فرض الله عليه هناك الصلاة، وهو ما يدل عليه قوله تعالى: ﴿فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ (٢) .
الثانية: وإما فى المنام: كما فى حديث معاذ رضي الله عنه (٣) أن النبى ﷺ تأخر عنهم ذات غداة فخرج عليهم وصلى وتجاوز فى صلاته، فلما سلم قال: «كما أنتم على مصافكم»، ثم أقبل إلينا فقال: إنى سأحدثكم ما حبسنى عنكم الغداة (٤) إنى قمت من الليل فصليت ما قدر لى، فنعست فى صلاتى حتى استيقظت فإذا أنا بربى عز وجل فى أحسن صورة، فقال: يا محمد أتدرى فيم يختصم الملأ الأعلى، قلت: لا أدرى يا رب... الحديث" (٥) .
رابعها: إرسال الملك، ولذلك ثلاث حالات:
(١) الآية ١٦٤ النساء.
(٢) الآية ١٠ النجم.
(٣) هو معاذ بن جبل، صحابى جليل له ترجمة فى: أسد الغابة ٥/‏١٨٧ رقم ٤٩٦٠، ومشاهير علماء الأمصار ص٦٣ رقم ٣٢١، والاستيعاب ٣/‏١٤٠٢ رقم ٢٤١٦، والإصابة ٣/‏٤٢٦ رقم ٨٠٥٥.
(٤) المراد: ما بين صلاة الغداة وهى الصبح، وطلوع الشمس. النهاية فى غريب الحديث ٣/‏٣١١.
(٥) أخرجه أحمد فى مسنده ٥/‏٢٤٣، والترمذى فى سننه كتاب التفسير، باب سورة ص٥/‏٣٤٣ رقم ٣٢٣٥ وقال: حسن صحيح، سألت البخارى عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث حسن صحيح، وعن ابن عباس فى سنن الترمذى فى الأماكن السابقة نفسها رقمى ٣٢٣٣، ٣٢٣٤، وفى المسند ١/‏٣٦٨، وعن جابر بن سمرة أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة ١/‏٣٠٢ رقم ٤٦٥، وعن بعض أصحاب النبى ﷺ فى المسند ٤/‏٦٦، ٥/‏٣٧٨، وقال فى الجامع الأزهر ١/‏١٣ رجاله ثقات.
٣٨٤