... وكذلك جاء التصريح بقصة شق الصدر صريحًا على لسان رسول الله ﷺ على ما جاء فى رواية عبد الله بن أحمد عن أبى هريرة رضي الله عنه، وكذلك جاء التصريح بالشق ليلة الإسراء والمعراج على ما جاء فى الصحيحين عن أبى ذر رضي الله عنه.
... أما ما زعمه «موير» من عدم تأثير النوبة فيه لحسن تكوينه فإنه دس خبيث، وطعن مردود، مؤداه إنكار شق صدره لإنكار نبوته، متذرعًا بما هو مقرر عند المسلمين من كمال هيئته وحسن تكوينه ﷺ، وليس فى الروايات ما يساعد على زعمه وافتراءاته.
... إذ كيف يجتمع حسن التكوين، وحدوث الصرع؟ إنها قضية من المضحكات المبكيات على عقله الكليل المتناقض!.
... وأما ما زعمه «شبرنجر» من أن رسول الله ﷺ كانت له حالات عصبية تنتابه، وأنه ورثها عن أمه بسبب الرؤيا التى كانت تراها أثناء حمله، وما هى إلا من قبيل الخرافات! يكذبه ما سبق من أن أعراض الصرع ما كان ليصيب رسول الله ﷺ منها شئ.
... وحمله سبب الصرع، على رؤيا آمنة يكذبه أيضًا ما ثبت فى الصحيح من تأكيده ﷺ لرؤيا أمه، فى قوله ﷺ: «إنى عبد الله وخاتم النبيين وأبى منجدل فى طينته، وسأخبركم عن ذلك، أنا دعوة أبى إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمى آمنة التى رأت، وكذلك أمهات المؤمنين يرين...» (١) .
(١) سبق تخريجه ص٤٨.
٢٨٩