رد شبهات حول عصمة النبى ﷺ

(١) أى دخان من غير نار، وجمع عثان، عواثن، على غير قياس، ينظر: النهاية فى غريب الحديث ٣/‏١٦٦، وفتح البارى ٧/‏٢٨٤ رقم ٣٩٠٦.
(٢) أى لم يأخذا منى شيئًا، يقال رزأته أرزؤه، وأصله النقص. النهاية ٢/‏١٩٩.
(٣) أى كتابا يكون موادعة، وآية بينه وبين رسول الله ﷺ، كما جاء فى رواية ابن إسحاق، ينظر: السيرة النبوية لابن هشام ٢/‏١١٢ نص رقم ٥١٦، والنهاية ١/‏٧٠.
(٤) وفى رواية ابن إسحاق أن الذى أمر بالكتابة الصديق رضي الله عنه ينظر: السيرة النبوية لابن هشام المواضع السابقة. وعامر بن فهيرة صحابى جليل له ترجمة فى: أسد الغابة ٣/‏١٣٤ رقم ٢٧٢٤، والاستيعاب ٢/‏٧٩٦ رقم ١٣٣٨.
(٥) هو باطن الجلد الذى يلى اللحم، مختار الصحاح ص١٠، والقاموس المحيط ٤/‏٧٢، وفى رواية لابن إسحاق "فكتب لى كتابًا فى عظم أو فى رقعة أو فى خرقة، ثم ألقاها إلىَّ فأخذته فى كنانتى. السيرة النبوية لابن هشام ٢/‏١١٢ نص رقم ٥١٦.
(٦) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب مناقب الأنصار، باب هجرة النبى ﷺ وأصحابه إلى المدينة ٧/‏٢٨١ رقم ٣٩٠٦، ومن حديث أنس بن مالك رضي الله عنه فى الأماكن السابقة نفسها برقم ٣٩١١، وأخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الزهد، باب حديث الهجرة ٩/‏٣٧٢، ٣٧٣، رقم ٢٠٠٩ من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه.