١ - عمرو بن زرارة: تقدم ٣٦٦.
٢ - إسماعيل بن علية: تقدم ١٩.
٣ - أيوب بن أبي تميمة: تقدم ٤٨.
٤ - أبو قلابة عبد الله بن زيد: تقدم ٣٢١.
٥ - معاذة العدوية: تقدّمت ٤٦.
• التخريج
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وابن الجارود والطيالسي والدارمي.
• اللغة والإعراب والمعاني
قولها: (سألت امرأة عائشة) المرأة المبهمة جاء التصريح بها عند مسلم وغيره، وهي معاذة نفسها ولفظه: «قالت: سألت عائشة».
وقولها: (أتقضي) بهمزة الإستفهام: تفسير للسؤال الصادر من المرأة لعائشة، أي فقالت: أتقضي الحائض. إلخ وفي الرواية الأخرى عند مسلم وغيره «قالت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟»، قولها: (أحرورية أنت) الهمزة للإستفهام والغرض منه الإنكار عليها في اعتقادها، أو لأنها سألت بصورة تشعر بالإنكار وهي قولها في الرواية المشار إليها: «ما بال». وحرورية: خبر مقدم التقدير: أأنت حرورية؟ فأنت مبتدأ مؤخر.
قال العيني: فائدة تقديم الخبر يعني هنا الحصر أي: أنت حرورية لا غير. وهي نسبة إلى حروراء، قال المبرد: النسبة إليها حروراوي، ولكنهم حذفوا الزوائد في النسبة، وهي قرية بظاهر الكوفة كان اجتماع الخوارج أول خروجهم بها، في خلافة علي - رضي الله عنه - حين رضي بالتحكيم فنسبوا إليها. وكبار فرق الحرورية ستة: الأزارقة والصفرية والنجدات والعجاردة والأباضية والثعالبة، والباقون فروع لهم، وهم متفقون على البراءة من عثمان وعلي -رضي الله عنهما- ويقدمون البراءة منهم على الطاعة، وقد أخبر عنهم الرسول - ﷺ - في عدة أحاديث في الصحاح وغيرها: «وأنهم يمرقون من الدين» «وأنهم يخرجون على حين فرقة من الناس» "وأنهم
٣ / ٨٧٨