• التخريج
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والإمام أحمد والترمذي وابن ماجه وابن الجارود والدارمي وقوله: (خالفه منصور رواه عن مجاهد) يعني أن رواية الأعمش فيها طاوس بين ابن عباس ومجاهد، ورواية منصور عن مجاهد ليس بينه وبين ابن عباس أحد، وهذا يحمل على أن مجاهدًا حدث به على ما سمعه من ابن عباس بواسطة مجاهد وبدون واسطة، فحدّث به مرة هكذا على ما رواه بواسطة ومرة بدونها، وهذا لا يضر وله نظائر كثيرة.
• اللغة والإعراب والمعنى
قوله: (مر النبي - ﷺ -) من المرور بالشيء، والباء فيه للتعدية، و(القبران) تثنية قبر وهو مدفن الإنسان، والجمع قبور والموضع: مقبرة بفتح الباء وضمها، والمقبر أيضًا، ومنه قول عبد الله بن ثعلبة الحنفي:
أزور وأعتاد القبور ولا أرى ... سوى رمس أحجار عليه ركود
لكل أناس مقبر بفنائهم ... فهم ينقصون والقبور تزيد
ويجمع أيضًا على أقبر، قال جرير بن الخطفي:
جعلتَ بقبر للخيار ومالك ... وقبر عدى في المقابر أقبُرا
وقوله: (إنهما ليعذبان) الضمير يرجع إلى المقبورين لا إلى القبرين لأن العذاب لا يقع عليهما، وعَوْدُ الضمير إن فُرض أنه على غير مذكور؛ فذلك لتنزيل دلالة الحال بالحضور منزلة الذكر، وإما على إطلاق المحلين وإرادة الحالين
١ / ١٧٦