... وقد رد المعتزلة أحاديث الشفاعة لأهل الكبائر بدعوى تعارضها مع القرآن الكريم والسنة المطهرة، وبدعوى أنها خبر آحاد، ومسألة الشفاعة طريقها العلم، فلا يصح الاحتجاج به (٢) .
وما صح من أحاديث الشفاعة أطلق عليها عبد الجبار حكمًا عامًا وهو أن أكثرها مضطرب» (٣) .
ومما استدلوا به فى إنكار الشفاعة قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ﴾ (٤) وقوله تعالى: ﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾ (٥) .ونحو ذلك من الآيات، واستدلوا على دعوى التعارض مع السنة المطهرة بما سبق من حديث «لا يدخل الجنة نمام ...الحديث» وحديث «من قتل نفسه بحديدة ... الحديث» (٦) .
(١) انظر: شرح الأصول ص ٦٨٨، ٦٨٩ بتصرف يسير وانظر: فضل الاعتزال ص ٢٠٩.
(٢) انظر: شرح الأصول ص ٦٩٠.
(٣) انظر: فضل الاعتزال ص ٢٩٨.
(٤) الآية ٤٨ من سورة البقرة.
(٥) جزء من الآية ١٨ من سورة غافر، وانظر: شرح الأصول ص ٦٨٩.
(٦) الحديثان سبق تخريجهما ص٧٨٢، وانظر: شرح الأصول ص ٦٩١.
(٢) انظر: شرح الأصول ص ٦٩٠.
(٣) انظر: فضل الاعتزال ص ٢٩٨.
(٤) الآية ٤٨ من سورة البقرة.
(٥) جزء من الآية ١٨ من سورة غافر، وانظر: شرح الأصول ص ٦٨٩.
(٦) الحديثان سبق تخريجهما ص٧٨٢، وانظر: شرح الأصول ص ٦٩١.
٩٧٦