يقول ابن عمر»فرأيت النبى ﷺ«ضحك حتى بدت نواجذه. ثم قرأ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ (٢) .
فكل هذه الأحاديث، وما فى معناها، والمثبتة لله عز وجل الصفات من النفس، والوجه، واليد، ونحو ذلك من العين، أو الاستواء، والنزول، والمجئ، والضحك، والغضب ... إلخ.
... أصول هذه الصفات مذكورة فى القرآن الكريم، ولا يوجد فى الحديث الصحيح الآحاد إلا ما يؤيد هذه الأصول ويوضحها ويقررها، أو يكون من جزئياتها ونظائرها. فردها بحجة أنها آحاد هو رد للقرآن نفسه.
(١) انظر: المصدر السابق نفس الكتاب والباب ١٣/٤٠٤ رقم ٧٤١٢ من حديث ابن عمر رضي الله عنه.
(٢) الآية ٦٧ من سورة الزمر، وانظر: صحيح البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى:»لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ" ١٣/٤٠٤، ٤٠٥ رقم ٧٤١٥ من حدث ابن عمررضي الله عنه وانظر فى كل ما سبق الشريعة للآجرى ص ٣١٦ – ٣٢٨، وانظر الابتهاج فى أحاديث المعراج لابن دحية ص٩٣ – ١٠١.
(٢) الآية ٦٧ من سورة الزمر، وانظر: صحيح البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى:»لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ" ١٣/٤٠٤، ٤٠٥ رقم ٧٤١٥ من حدث ابن عمررضي الله عنه وانظر فى كل ما سبق الشريعة للآجرى ص ٣١٦ – ٣٢٨، وانظر الابتهاج فى أحاديث المعراج لابن دحية ص٩٣ – ١٠١.
٩٣٣